小老百姓神學健身房

你以為聖經中神為亞當造的「幫助者」，只是端茶倒水、打理家務的「小秘書」嗎？ 你以為拔示巴是在屋頂洗澡、刻意誘惑大衛王的心機女嗎？

這集的「聖經新世界」，雨虹再次邀請到 Helen，聊了一本他們學姊、舊約學者Ingrid Faro的新書Redeeming Eden: How Women in the Bible Advance the Story of Salvation。Ingrid 本身經歷過不少痛苦與創傷，這份生命淬鍊讓她對聖經中受苦、弱勢的女性有極深的共鳴。透過深厚的希伯來文造詣，她帶領我們看見許多不在鎂光燈下的弱女子，在好幾次彌賽亞血脈差點斷絕的危急時刻，冒著生命危險挺身而出，採取關鍵行動扭轉局勢，讓上帝的救贖計畫得以延續！

本集精彩亮點:

重新認識創世記關於女性的詞彙： 「幫助者」不弱，其實是強而有力的「盟友/救兵」；「肋骨」更是建築學上的側邊，象徵男女一同撐起上帝的神聖空間。
他瑪的行動與猶大的轉變： 用極具爭議的行動揭露猶大的不義，促成猶大生命翻轉，並名列耶穌的家譜。
出埃及記中的五位女性： 兩位收生婆、摩西母親和姊姊與法老女兒，如何在各自的位置上採取行動對抗殘暴的法老，保住脆弱的嬰孩？
哈拿的禱告與讚美： 哈拿在苦痛中向神祈求，她的讚美顛覆性地宣告神如何扭轉命運、提拔卑微的人，也開啟了以色列君王時代的序幕。
釐清對拔示巴的誤解：經文並未描寫拔示巴刻意在屋頂洗澡誘惑大衛，她其實是大衛王濫權下的受害者；而在大衛晚年昏庸時，她與先知合作發出聲音保全所羅門的生命與王位，也重獲尊嚴。
約示巴的保護行動： 在亞她利雅試圖消滅王室後裔的危機中，約示巴冒著生命危險將姪子約阿施藏匿了六年，保全了大衛的血脈。


這些故事讓我們看見女性如何在歷史的黑暗時刻，以敏銳的洞察與果敢的行動，抵禦有權者的殘暴或昏庸，透過生養和保護脆弱的生命，推進神的救恩計劃!

如果這集的內容讓你意猶未盡，來賓 Helen 老師即將在 5 月到 8 月開設為期 16 週的「聖經中的女性」課程！帶領大家每個禮拜重回聖經，探討新舊約女性在艱難處境中的選擇與信心。詳情請見下方資訊欄報名連結！

《聖經中的女性》 Women in the Bible 講述她們的故事，觀看神的作爲
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當我們在理應安全的屬靈群體（教會）中受了傷，該如何面對？

本集節目Cindy和Eltice透過《神聖的傷痛》（Holy Hurt）這本好書，從臨床心理學與神學的雙重視角，探討為甚麼會在教會受傷，教會又可以如何接住受創的人。我們可以如何用不同眼光看待傷痛，破除對「完全康復」的完美主義迷思，學習如何真正「見證」他人的苦難，並成為一個能容納真實情緒與傷痛的群體。
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本集精彩亮點：
· 重新定義「見證」（Witnessing）的意義：Eltice分享他在洛杉磯底層社區服事無家者的經驗，指出「見證」不應只是單向傳輸福音資訊或廣播教義，而是能夠「與人一起坐在苦難當中」，讓對方感到被看見與不孤單。

· 什麼是「創傷」與「屬靈創傷」？書中提出創傷是不堪負荷的經歷在身上留下的印記，讓人與外在內在的連結和自我認知產生動搖、造成混亂。屬靈創傷則有雙重面貌。顯性傷害是牧者或掌權者濫用權力、性侵犯，或者在高控制環境中用恐懼去操控人。隱性傷害則指某些立意良善的神學教導（如過度簡化的強調「神掌管一切」或「人徹底敗壞」），在人面對極大痛苦時，容易造成二次傷害，讓人在最需要連結時，反而更難與神與人連結。

· 什麼是「屬靈繞道」（Spiritual Bypassing）？太快用屬靈標語（如「不要含怒到日落」、「要常常喜樂」）來壓抑和逃避真實的情緒，以至於情緒無法被感受。

· 破除醫治的完美主義迷思：放下對「康復時間表」的控制欲，不要把追求恢復變成另一種沉重的重擔。

· 建立真正安全的健康群體：一個能帶來醫治的群體有什麼樣貌，該如何建立？不再追求表面和諧與微笑，而是能容納不同的聲音、承受憤怒與哀傷等沉重情緒，讓人敢於展現真實的自我，並能感受到接納。

· 讓神的愛「有形有體」地降臨：信仰若只停留在理智上知道神愛我，卻在情感上感到空缺，就會很辛苦。我們需要透過具體的群體互動來感受，就像華人教會在弟兄姊妹受苦時，很擅長用「送食物、熬熱湯」來給予身體餵養與安慰。我們也可以透過聆聽與理解，讓神的愛體現在我們中間。

《神聖的傷痛》是一本充滿溫柔與「創傷知情」（trauma-informed）的好書。它不提供單一標準答案，而是把復原的主動權交還給讀者，並提供具體的身體覺察練習。無論你是曾在教會中受過傷的人，還是渴望學習如何陪伴他人的助人者，這集節目都能為你提供洞見與安慰。
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「男人的情緒字典裡，難道真的只有『開心』與『不開心』兩種嗎？」

歡迎來到小老百姓神學健身房！ 這個社會總說男人擁有許多性別紅利，但為什麼很多男性卻覺得自己活得很壓抑、很辛苦？當網路上的性別對立越來越尖銳，我們還能好好談論「男性困境」嗎？

這集節目，明翰、裴恩和毛叔三個男人，要來聊聊這本由台灣在地社會學家許雅淑撰寫的好書——《何苦為難：活在競爭、控制與成就壓力下的他們》。這是一位女性書寫批判父權體制，卻不是批判男性特權，而是剖析男人之苦。她認為父權體制，不只對女性壓迫，也對男性帶來極大痛苦。

本集精彩亮點：

三個男人的「父子關係」真心話： 長大後才發現，傳統父親表達愛的方式，往往只剩下一句「你每天需要多少零用錢？」。從長年缺席的父親，到動輒打罵的「高關心、高期待」老爸，我們的成長究竟錯過了什麼？
「男性說教」背後的真相： 為什麼男人聽到別人的抱怨，第一反應總是急著給建議、想解決問題？其實，這不是因為他們愛碎念，而是因為他們從小沒有被接住情緒的經驗，除了「說教」，他們根本不知道該怎麼回應你的難過。
眼淚只能跟憤怒綁在一起： 社會不允許男性展露脆弱，男生如果哭了，往往會被嘲笑是「娘娘腔」。久而久之，男人變成沒有情緒的「黑暗騎士」，只懂得吸收別人的苦，卻喪失了自我療癒的能力。
父權體制兩大核心：控制與恐懼： 父權體制不只是男人的原罪，它的運作邏輯建立在「害怕競爭失敗的恐懼」與「渴望掌握權力的控制」上。這個體制不僅壓迫女性，也壓迫不符合主流陽剛氣質的男性，甚至連女性也可能為了利益成為共犯（例如婚戀市場的潛規則）。
從漫威「洛基 (Loki)」看見出路： 就像漫威裡的洛基，為了掩飾自己的脆弱而渴望掌控一切，最後卻發現人生的目的不在於權力，而在於真實的關係。
團契的神奇力量： 在一個講求競爭、效率的社會裡，有一群人願意每週坐下來，放下世俗的成就，只為了聆聽你說話、為你代禱，這本身就是對父權體制最強大的反動與突破！


如果你曾在男女溝通中感到挫折，自己（男性）常感覺情感壓抑，或者女性想更理解身邊那位「不擅言辭、只會硬扛」的男性，這集節目會對你帶來新的視角！
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嗨，歡迎來到小老百姓神學健身房！

我們新開了一個系列「耶穌情感學」，希望透過探討情感與靈性相關的好書，從裡到外深度整合我們的信仰與生命。第一集，雨虹特別邀請到「玫瑰森林家的十架花園」版主、青少年傳道吳翠軒，來和我們聊聊這本話題新書《為內耗立界線》。

這本書巧妙地將心理學的「內在家庭系統」（IFS）與基督信仰結合，教導我們如何練習邀請耶穌走進內心，與那些憤怒、焦慮、甚至想逃避的聲音「坐下來喝杯茶」。

【你是否也常陷入這些內耗循環？】

心裡總有「兩個聲音」在打架？想休息卻又充滿罪惡感？
壓力大時忍不住狂滑手機、看短影音，事後又陷入無盡的自責？
面對人際衝突，對方的一句話為何能讓你瞬間暴怒或想立刻逃跑？


其實，這些「內耗」並非因為你軟弱，而是你內在的「家庭成員」正用它們的不同方式試圖保護你！本集節目中有許多精彩的實務案例，讓我們一起看見：學會搞定內在衝突，外在的關係難題往往也能迎刃而解。
本集精彩亮點：

內耗是什麼？ 當想休息的你（救火員）遇上嚴厲鞭策的你（管理員），內心戲就開演了。
為什麼我會一直滑手機？ 別急著罵自己廢！那是你的「救火員」正在幫你逃避痛苦。
親職反思： 你如何對待自己內在的聲音，就會怎麼對待你的孩子。
五步驟與情緒和解： 聚焦、成為朋友、邀請耶穌、卸下重擔、整合。
憤怒與嫉妒不可怕： 試著對你的憤怒說聲「謝謝」，你會發現它背後想保護你的珍貴心意。

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嗨，歡迎來到小老百姓神學健身房！
前陣子不知道你有沒有看 Alex Honnold 徒手攀登台北 101 的直播！你看的時候是手心冒汗，還是熱血沸騰？為什麼有人願意冒著生命危險，去挑戰那些看似不可能、甚至被視為瘋狂的事？

毛叔在節目中說，看著這些過程雖然緊張到不行，卻也深受震撼。這種震撼，跟我們今天要聊的這部冷門神作《地。—關於地球的運動—》有著異曲同工之妙。

其實背後核心都是一種突破傳統框架的冒險精神。

這是一個虛構發生在 15 世紀，一群人為了證明「地動說」而接力犧牲的故事。在那個相信地球是宇宙中心、教會掌握真理權威的年代，仰望星空雖然看似浪漫，卻很有可能讓你丟掉小命。

本集精彩亮點：
**• 對於真理之美的執著與感動。 **為什麼這群人要冒死研究？不單是為了科學公式，而是因為「美」。當時的天動說為了解釋星星的逆行（例如火星逆行），模型變得醜陋複雜。但主角們相信，上帝是完美的，祂創造的宇宙一定有著最簡潔、最神聖的規律。「如果這個模型不美，那它就不可能是真理。」

• 小老百姓視角：文盲也能觸摸真理。 這部作品最動人之處，在於主角不全是天才學者。像劇中的傭兵奧克茲（Oczy），他原本是個在大時代下無足輕重的底層文盲，對人生絕望，只想著死後上天堂。但當他被地動說的「美」給震撼後，他發現「為了守護這顆美麗的地球而下地獄」竟然比虛無的天堂更值得。即使不識字，他也渴望參與這場傳遞感動的接力賽。

• 求知慾需要理由嗎？「想知道」vs.「造福人類」。知識本身就是好的嗎？還是必須要「有用」才值得追求？節目中我們聊到了《奧本海默》與知識論的辯證。有一派認為知識必須造福人類；但另一派則認為，單純「想知道」的好奇心，本身就是神聖的。 聽起來我們都比較傾向一種「愛的認識論」，如巴默爾所說：「To know is to love」。

• 夜晚出來看星空吧：找回失落的「超越性」。 現代充滿光害的城市生活，讓我們少了一種對「神聖」的想像。劇中角色曾視星空為上帝可怕的監視，但轉念後卻發現了宇宙的浩瀚與美。大家有機會多多走出戶外，抬頭看看星空，在那種「感覺自己很渺小、卻又被某種更巨大的存在包圍」的時刻，或許正是我們突破世俗框架的起點。

• 為了更大的世界而活：一場跨越時空的接力賽。 我們每個人的生命都很短暫，甚至充滿失敗與徒勞。但劇中有一段的台詞：「歷史是緩慢走向善的過程。」 我們現在做的每一件小事，都是在參與上帝宏大的歷史計畫。即使我們無法親眼見證真理的完成，但只要我們把這份「感動」交棒下去，死亡就不再是終點，而是推動下一代前進的浪潮

當你生命感到絕望時，去戶外看看星空吧！


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