廣東話《美好時刻》聖言分享

路加福音13:31-35

聆聽聖言

這時刻，有幾個法利塞人前來給耶穌說：「祢離開這裏走罷！因為黑落德要殺祢。」 耶穌給他們說：「你們去告訴這個狐狸罷！看，我今天明天驅魔治病，第三天就要完畢。 但是，今天明天以及後天，我必須前行，因為先知不宜死在耶路撒冷之外。 耶路撒冷，耶路撒冷，你屢次殘殺先知，用石頭擊斃那些奉命到你這裏來的人；我多少次願意聚集你的子女，如母雞聚集自己的雛雞，在牠翅翼下，可是你們偏不願意。 看罷！你們的房屋必給你們撇下；但是，我告訴你們：你們斷不能再看見我，直到你們說：因主名而來的，當受讚頌的時刻來到。」

釋經小幫手

今日的新聞和社會環境常令人焦慮，使我們縮小視野，退縮至明哲保身的小世界。主耶穌當年也面臨威脅：「祢離開這裏走罷！因為黑落德要殺祢。」耶穌不但沒有恐慌，反而稱黑落德為「狐狸」，表明自己不是由恐懼主宰，而是由天父的愛所支撐。在古代猶太文化中，稱某人為「狐狸」是說他是微不足道、具破壞性的害獸，特別是與猶大獅子做強烈的對比。以此形容黑落德，耶穌剝奪了他恐嚇的能力，堅定宣佈天主的計畫才是唯一的標準。接著，面對將處死祂的耶路撒冷，祂發出了心碎的哀歌：「我多少次願意聚集你的子女，如母雞聚集自己的雛雞，在牠翅翼下，可是你們偏不願意。」在危險時，耶穌沒有把自己形容成雄鷹，而是將自己比作一隻母雞。當危險臨近，母雞不會攻擊，而是張開翅膀庇護小雞，甚至犧牲自己。耶穌在十字架上正是如此，展開雙臂覆蓋受傷的我們，將罪惡與死亡承受在自己身上，好讓人在祂敞開的肋旁找到避難所。當世界的風浪襲來，請不要獨自一人躲在角落發抖，也不要用冷漠與防衛築起心牆。抬起頭，看看那位正為你張開雙臂的耶穌。祂以最溫柔、最脆弱的愛之姿態在呼喚你。祂寬闊的翅翼與聖心，足夠容納你所有的傷痛與疲憊。願我們卸下武裝跑進祂的懷抱，因為只要棲息在祂愛的翅膀下，就沒有任何風暴能將我們與天主的愛隔絕；在那裡，我們終將找到靈魂真正的平安與家園。

品嚐聖言

我多少次願意聚集你的子女，如母雞聚集自己的雛雞，在牠翅翼下…

活出聖言

在心中的「不願意」卸下你的硬殼。

全心祈禱

主，我願意在祢的雙臂下避難，也願意成為他人的庇護所。阿們。

音樂

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路加福音6:12-16

聆聽聖言

在這幾天，耶穌出去，上山祈禱；祂徹夜向天主祈禱。 天一亮，祂把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒： 即西滿，耶穌又給他起名叫伯多祿，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、雅各伯的兄弟猶達和猶達斯依斯加略，他成了負賣者。

釋經小幫手

若要建立龐大事業，我們多會選擇合得來、能力強的人合作。但在福音中，主耶穌揀選教會的基石前，卻是「徹夜向天主祈禱」，在山上從天父的口中領受這十二人作為禮物。名單上有今日的主保：聖西滿及聖達德。「熱誠者」的西滿是當時反抗羅馬統治的政治革命者，仇視與佔領者妥協的猶太人—特別是為羅馬政府服務的稅吏。而宗徒中卻偏偏有為羅馬效力的稅吏瑪竇。從人性看，西滿與瑪竇本是死敵，耶穌卻讓他們圍坐同一個營火、分擘同一塊餅。因為與耶穌同在，讓西滿與瑪竇卸下了過去的枷鎖和舊身分，被基督無條件寬恕的愛所征服，穿上了新身分—耶穌的門徒。唯有這樣的轉變才能醫治心靈，使仇敵在同一位師傅內合一。另一位主保聖猶達，在福音中相當安靜，生活在顯赫宗徒的陰影下，卻遠赴波斯宣教並與西滿一同殉道。他被尊為「絕境主保」。這位猶達自己也應該經歷了許多絕境，也因耶穌的愛而被治癒。同樣，我們也都會面臨破裂的關係、疾病或成癮等束手無策的時刻。當我們想放棄時，聖猶達作為忠誠的見證人站在我們身旁，提醒我們：在天主前沒有真正絕望的處境，也沒有任何黑暗是基督的光芒無法穿透的。讓我們接受這兩位宗徒的見證和指引：一、在祭台上交出你的政治怒火；二、祈求聖猶達為你的「絕境」轉求；三、安排自己的「山上祈禱之夜」，在行動前，先與天父對話。

品嚐聖言

耶穌出去，上山祈禱；祂徹夜向天主祈禱。

活出聖言

今日的主保聖人對你有何啟示呢？

全心祈禱

求兩位宗徒為我們代禱，放下分歧，緊抱希望，活出因祈禱而轉變的生命。

音樂

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厄弗所書5:21-33

聆聽聖言

又要懷著敬畏基督的心，互相順從。 你們作妻子的，應當服從自己的丈夫，如同服從主一樣，因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是這身體的救主。教會怎樣服從基督，作妻子的也應怎樣事事服從丈夫。 你們作丈夫的，應該愛妻子，如同基督愛了教會，並為她捨棄了自己，以水洗，藉言語，來潔淨她，聖化她，好使她在自己面前呈現為一個光耀的教會，沒有瑕疵，沒有皺紋，或其他類似的缺陷；而使她成為聖潔和沒有污點的。 作丈夫的也應當如此愛自己的妻子，如同愛自己的身體一樣；那愛自己妻子的，就是愛自己，因為從來沒有人恨過自己的肉身，反而培養撫育它，一如基督之對教會；因為我們都是他身上的肢體。 「為此，人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。」這奧秘真是偉大！但我是指基督和教會說的。 總之，你們每人應當各愛自己的妻子，就如愛自己一樣；至於妻子，應該敬重自己的丈夫。

釋經小幫手

現代人聽到「妻子應當服從丈夫」這樣的話也許會聯想到家庭裡的控制、壓迫和不平的有害夫妻互動。然而，我們必須回到保祿當時的歷史背景來了解這句話。在古羅馬社會中，一家之主的丈夫（pater familias）對家庭擁有絕對且強制性的權力，完全無須相互對等。然而，保祿卻指示妻子「服從」的同時，更要求丈夫「愛妻子，如同基督愛了教會，為她捨己」。他打破了當時的權威規範，要求丈夫不能支配，而要透過自我空虛（kenosis）與犧牲來行使愛。保祿所使用的愛（agape），正是在十字架上展現出帶有寬恕、包容與犧牲的神聖之愛。今日聖言的核心是：「要懷著敬畏基督的心，互相順從。」這直接挑戰了現代的相處模式。現代的人際關係常建立在消費者心態上：「你能為我的自我實現提供什麼？」當雙方都以消費者姿態互動，必然導致權力鬥爭與疏離。保祿鼓勵以「相互的脆弱性」（Mutual Vulnerability）取代權力鬥爭。真正的情感親密需要卸下自我防禦；當配偶感到絕對安全，知道對方願意為自己的幸福傾盡生命時，防禦心和控制慾會煙消雲散，關係也隨之獲得醫治和聖化。基督徒的婚姻不是契約而已，而是聖事；契約說：「只要你給我，我就給你。」聖事說：「我將自己完全交付給你，因為基督已將祂自己完全交付了我。」願我們每天領受基督為我們做出的交付，使我們每天也彼此交付。

品嚐聖言

要懷著敬畏基督的心，互相順從。

活出聖言

你跟誰一直在記錄他的過錯呢？

全心祈禱

主，求賜我謙遜與溫和的心，在祢愛中彼此順從、共建愛的家園。阿們。

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路加福音13:10-17

聆聽聖言

安息日，耶穌在一會堂裏施教。有一女人，病魔纏身已十八年了，傴僂着，完全不能直立。耶穌見了她，便叫她過來，給她說：「女人，妳的病已消除了。」遂給她按手，她即刻就挺直起來，光榮天主。 會堂長因氣惱耶穌在安息日治病，便給眾人說道：「有六天應當工作，你們在這些日子裏可來治病，但不可在安息日這一天。」 主回答他說：「假善人哪！你們每一個人在安息日，有不解下槽上的牛驢，牽去飲水的嗎？這個女人原是亞巴郎的女兒，她被撒殫纏住已經有十八年了，安息日這一天，就不該解開她的束縛嗎？」當耶穌講這話時，所有敵對祂的人，個個慚愧，一切民眾因祂所行的種種輝煌事蹟，莫不歡喜。

釋經小幫手

今天福音中最動人的一幕，就是耶穌走近那位駝背十八年的婦人，對她說：「女人，妳的病已消除了。」然後給她按手，她即刻就挺直起來，光榮天主。這短短的一句話，濃縮著福音的核心，彰顯天主救恩的容貌。這位婦人十八年來身體彎曲，不能挺直身子。她不只是承受肉體的痛苦，也可能承受別人的眼光、自卑和孤單。在人群中，也許沒有人特別注意她，但耶穌看見了她。今天，我們也可能有不同的「駝背」。有人背負家庭的壓力；有人承受婚姻的不和；有人因工作疲憊而失去希望，有人長久照顧家人，身心俱疲；有人因失敗自責、或罪惡感而抬不起頭。你的「駝背」又是什麽呢？在別人眼中，我們或許一切正常。他們也許已經習慣了我們的駝背，但耶穌卻知道我們真正的重擔。耶穌的按手，是天主慈愛的臨在，今天耶穌仍然透過許多方式向我們伸手。祂在聖體聖事中滋養我們，在修和聖事中寬恕我們；在聖言中安慰我們；也藉著教會團體神父、修女、家人和朋友，把祂的愛帶到我們生命中。問題是，你是否願意靠近這一切，讓耶穌的慈愛碰觸到你呢？如今，耶穌除了要治愈我們，讓我們不再只低頭看自己的痛苦，而能抬起頭來仰望天主，並以新的生命光榮祂，祂也邀請我們伸出我們的手，將祂的慈愛帶給別人。你今天是否能在人際衝突中願意寬恕；在他人的困難中願意給予支持和安慰呢？

品嚐聖言

耶穌給她按手，她即刻就挺直起來，光榮天主。

活出聖言

學習願意把自己的重擔交給耶穌，讓祂觸摸我生命中最脆弱的地方。

全心祈禱

主啊！求祢讓我的言語、行動和生活，使人看見基督，並把光榮歸於祢。

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瑪竇福音22:34-40

聆聽聖言

法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚集在一起； 他們中有一個法學士試探他，發問說： 「師傅，法律中那條誡命是最大的？」 耶穌對他說：「『你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。』 這是最大也是第一條誡命。 第二條與此相似：你應當愛近人，如你自己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」

釋經小幫手

福音中有一位法學士試探耶穌：「師父，法律中哪條誡命是最大的？」當時的猶太拉比將梅瑟法律歸納出613條細則，並激烈爭論哪些法律是重要的且具約束力，哪些是次要的。法學士想看耶穌是否偏某個派系，或削弱法律的重要性。主耶穌直接深入法律的核心，將兩個經文串在一起：「你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。」（申六5）和「你應當愛近人，如你自己。」（肋十九18），並加上一句改變一切的話：「全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」想像一件沉重的大衣掛在牆上兩根堅固的掛鉤上。若掛鉤深植於牆內，大衣就能穩穩地掛著。但若其中一根被拔出，大衣就會掉落。教會的每一篇祈禱、誡命、禮儀、道德規條和教理，都懸掛在這兩根掛鉤上。缺乏對天主和對近人的愛，一切都會崩塌。第一條是要我們全心，全靈，全意，愛上主；愛不是感覺或情緒，而是意志性的選擇。我們每天要省察自己：「這個選擇是否光榮天主？我是在尋求祂的真理，還是自己的舒適？」而近人就是考驗這份愛的活生生祭台。抽象地愛天主容易，但面對讓你挫折的同事、懷恨的家人或考驗你耐心的陌生人時，才是考驗祈禱堅定性的時刻。愛近人也有重要的標準，那就要愛他如你愛自己。如果我不尊重、接納、寬恕自己，我也不會尊重、接納、寬恕別人，因為我無法給自己沒有的東西。今天，省察你的信仰是否是穩穩懸掛在兩條誡命上，並求恩寵學習愛人如自己。

品嚐聖言

你應當愛近人，如你自己。

活出聖言

你討厭的人是否擁有你在自己身上討厭且無法接受的特質？

全心祈禱

求主賞賜我們恩寵，使這兩條偉大的誡命在我們心中緊密不可分割。

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