廣東話《美好時刻》聖言分享

瑪竇福音13:1-23

聆聽聖言

在那一天，耶穌從家裡出來，坐在海邊上，有許多群眾集合到祂跟前，祂只得上船坐下，群眾都站在岸上。祂就用比喻給他們講論了許多事說：「看，有個撒種的出去撒種；他撒種的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它吃了。有的落在石頭地裡，那裡沒有多少土壤，因為所有的土壤不深，即刻發了芽；但太陽一出來，就被曬焦；又因為沒有根，就枯乾了。有的落在荊棘中，荊棘長起來，便把它們窒息了。有的落在好地裡，就結了實：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳的，聽罷！」門徒們前來對祂說：「為什麼祢用比喻對他們講話？」耶穌回答他們說：「因為天國的奧妙，是給你們知道，並不是給他們知道。因為凡有的，還要給他，使他富足；但是，凡沒有的，連他所有的，也要由他奪去。為此，我用比喻對他們講話，是因為他們看，卻看不見；聽，卻聽不見，也不了解；這樣為他們正應驗了依撒意亞的預言，說：『你們聽是聽，但不了解；看是看，但不明白，因為這百姓的心遲鈍了，耳朵難以聽見；他們閉了眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裡了解而轉變，而要我醫好他們。』但你們的眼睛有福，因為看得見；你們的耳朵有福，因為聽得見。我實在告訴你們：有許多先知和義人，想看你們所看見的，而沒有看到；想聽你們所聽見的，而沒有聽到。」「那麼，你們聽這撒種者的比喻罷！凡聽天國的話，而不了解的，那惡者就來把撒在他心裡的奪去：這是指那撒在路旁的。那撒在石頭地裡的，即是指人聽了話，立刻高興接受；但在心裡沒有根，不能持久，一旦為這話發生了艱難和迫害，就立刻跌倒了。那撒在荊棘中的，即是指人聽了話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙住了，結不出果 實。那撒在好地裡的，即是指那聽了話而了解的人，他當然結實，有結一百倍的，有結六十倍 的，有結三十倍的。」

釋經小幫手

你是否像門徒一樣，曾好奇耶穌為何總是用比喻來教導人們？今天，耶穌親自解釋了祂的理由：「因為天國的奧妙，是給你們知道，並不是給他們知道。因為凡有的，還要給他，使他富足；但是，凡沒有的，連他所有的，也要由他奪去。」然而，有些人可能會感到困惑，耶穌這不是不公平、沒有愛德嗎？或許我們會對聖經的理解缺乏自信，心想：「我是耶穌樂意揭示天國奧妙的對象嗎？還是被耶穌認為不配知道天國奧妙的人？若我原來對聖言的認識有限，耶穌又要從我這兒奪走我原有的，我豈不是沒有翻身之地？」讓我們不要慌張，要知道，一開始，沒有人，包括門徒在內，對耶穌的教導了解甚多。但是，當他們開始細心聆聽耶穌的教誨，願意提出問題並認真聽祂的回應時，他們便會逐漸熟悉耶穌和祂的教導，也開始按照天國的標準生活。我們也會如此。即使我們常覺得聖言難以理解，若我們選擇不任由自己的心遲鈍，願意付出一些努力，加入讀經班或聖言祈禱小組，透過固定接觸聖言和耶穌有對話，虛心聆聽讀經班帶領者或同學們的分享，我們就會發現，我們對福音真理的熟悉程度不斷加深，耶穌的話和價值也漸漸成為我們生活的常態。這並非一朝一夕就能改變，需要數月甚至數年。但如果我們願意堅持付出那一點點的努力，耶穌會將更多給我們。

品嚐聖言

你們聽是聽，但不了解；看是看，但不明白。

活出聖言

若你要深入明白耶穌的話，就要堅持有耐心的讀經，而非尋找快速的捷徑。

全心祈禱

感謝耶穌告訴我，我對祢的熟悉程度取決於我所付出的努力。請幫我選擇祢。
音樂
主言會 Verbum Dei - 懷念不忘 https://www.youtube.com/watch?v=zAbDeR-s0ZU
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瑪竇福音10:24-33


聆聽聖言


耶穌說：「沒有徒弟勝過師父的，也沒有僕人勝過他主人的；徒弟能如他的師父一樣，僕人能如他的主人一樣，也就夠了。若人們稱家主為「貝耳則布」，對他的家人更該怎樣呢？所以你們不要害怕他們，因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。我在暗中給你們所說的，你們要在光天化日之下報告出來，你們由耳中所聽到的，要在屋頂上張揚出來。你們不要怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的；但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄中的。兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎？但若沒有你們天父的許可，牠們中連一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮，也都一一數過了。所以，你們不要害怕；你們比許多麻雀還貴重呢！凡在人前承認我的，我在我天上的父前也必承認他；但誰若在人前否認我，我在我天上的父前也必否認他。


釋經小幫手


我們很多時候的恐懼，不是來自真正的危險，而是來自「別人怎麼看我」。在職場上，不敢表明自己是教友，在朋友面前不願談論信仰，在價值選擇上，會害怕與眾不同。今天的福音中耶穌三次對門徒說：「不要害怕。」這是在現實的壓力與不安中，給我們一個深厚的信仰邀請。首先，耶穌說：「沒有遮掩的事，將來不被揭露；也沒有隱藏的事，將來不被知道」這句話提醒我們：真理終將顯明。身為基督徒，我們有時會因為信仰而被誤解、被忽視，甚至在職場、家庭或社會中感到不被認同。但耶穌告訴我們，不需要用恐懼來保護自己，也不需要隱藏屬於天主的光。因為一切終將在天主的光中被看見。接著耶穌觸及我們最深的恐懼：「不要害怕那些殺害肉身，而不能殺害靈魂的人。」人性的恐懼往往來自失去名聲、地位、關係甚至生命。但耶穌把我們的眼光提升：生命的真正價值不只在今世，而是在與天主的關係中。若我們把一切都建立在短暫的事物上，就容易被恐懼綁住；但若我們把生命交託給天主就能在不確定中仍然有內在的自由。最後耶穌說：「你們不要害怕你們比許多麻雀還貴重呢！」我們的價值，不是由成就、他人的評價或社會地位來決定，而是來自天主的愛。當我們相信：「我是被天主所珍愛的」，我們就能慢慢不再被恐懼主導，而是由愛來引導我們的選擇。


品嚐聖言


你們不要害怕；你們比許多麻雀還貴重呢！


活出聖言


在一個讓我們感到猶豫或害怕的情境中，公開表達信仰的見證。


全心祈禱


求主讓我的言語、行動與選擇，都成為讓人看見活出基督的一個見證。


音樂
主言會 Verbum Dei - 愛的護守者
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歐瑟亞先知書14:2-10

聆聽聖言

以色列！歸向上主你的天主吧！因為妳跌倒了，是因了你的罪孽。準備你們的話，好在回來歸向上主時，對祂說：「求你我們一切的罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴脣的佳果。亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也不再對我們雙手的作品說：『你是我們的天主。』因為孤兒只有在你那裡才得到憐恤。」 我要治療他們的不忠，我要從心裡疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。 我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。 他們必將歸來，坐在我的庇蔭下；他們必將繁殖有如五榖，滋生有如葡萄；她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。 厄弗辣因和偶像還有什麼關係？是我折磨了她，我也要福佑她；我如一棵翠綠的松樹，由於我，她才結出了果實。 誰明智，就會明瞭，就會領會，因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。

釋經小幫手

在先知書的最後一章中，歐瑟亞先知預報以民的悔改，而先知用許多圖像來顯示天主將以豐厚的憐憫與慈愛，使悔改的以色列子民復興，使他們開花如百合、扎根如白楊、枝條茂盛、秀麗如橄欖樹、芬芳如黎巴嫩的馨香、繁殖如五穀、滋生如葡萄、聲譽如黎巴嫩的美酒……。今天我們可以用這些圖像默想天主的美善，並祈求天主賜給我們恩寵，感受到祂深刻的憐憫。我們也可以回想起自己許多犯錯、悔改的經驗，我們會意識到，真正讓我們徹底、真心地悔改的，不是懲罰與規條，而是他人一顆憐憫的心——因為懲罰讓我們害怕，規條讓我們拘謹，但憐憫的心讓我們真正感到被接納、被愛，讓我們看到錯誤的背後竟然還有希望、未來和機會。那麼，我們為什麼去找亞述、騎埃及的馬、把天主的作品當成天主呢？我們離開天主，或許就是因為找不到祂，覺得自己像是孤兒一般，所以我們去找其他的偶像來填補那無言的害怕與空虛。我們去找金錢、拜偶像、追求名譽、與他人鬥爭、沉溺在各種關係中……等等，背後深沉的原因無非是為了得到一種安全感。但天主在等待我們回到祂那裡，就如今天先知大聲地疾呼——「以色列！歸向上主你的天主吧！」因此，讓我們今天真誠地歸向天主，把一切遠離天主的思言行為都誠實地分享給祂，不要害怕領受祂無條件的慈愛。相信祂會先對我們說：「回來就好，沒事了。」

品嚐聖言

我要治療他們的不忠，我要從心裡疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。

活出聖言

意識到今天在哪一個部分需要歸向天主，並領受天主的慈悲與疼愛。

全心祈禱

天主，我好渴望祢對我的慈愛，我好渴望體驗到祢的憐憫，祈求祢愛我、接納我。
音樂
主言會 Verbum Dei - 知悉周全 https://www.youtube.com/watch?v=G_mlgrXGRUY
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伯多祿前書4:12-19


聆聽聖言


親愛的，你們不要因為在你們中，有試探你們的烈火而驚異，好像遭遇了一件新奇的事；反而要喜歡，因為分受了基督的苦難，這樣好使你們在他光榮顯現的時候，也能歡喜踴躍。 如果你們為了基督的名字，受人辱罵，便是有福的，因為光榮的神，即天主的神，就安息在你們身上。 惟願你們中誰也不要因做兇手，或強盜，或壞人，或做煽亂的人而受苦。 但若因為是基督徒而受苦，就不該以此為恥，反要為這名稱光榮天主，因為時候已經到了，審判必從天主的家開始；如果先從我們開始，那些不信從天主福音者的結局，又將怎樣呢？ 「如果義人還難以得救，那麼惡人和罪人，要有什麼結果呢？」 故此，凡照天主旨意受苦的人，也要把自己的靈魂託付給忠信的造物主，專務行善。


釋經小幫手


在這世上，多數人都本能地逃避苦難，渴望享樂與安逸。社會也不斷傳遞訊息，彷彿人生的價值就在於吃喝玩樂與成就地位。然而，真實的人生從來不是如此。生命有挑戰、失落、誤解，也有因堅持良善而付出的代價。對你來說，苦難是否也可以是有意義、有價值的呢？比如說，你可曾面對源於人的執著與私慾的苦難：當我們緊抓名聲、利益或佔有的控制權時，一旦失去便感到極大的痛苦。或許這種苦提醒我們學會放下與悔改。除此以外，今天的經文讓我們思考：我們是否願意因堅持正義、持守信仰、見證基督而遭誤解與排斥？為什麼？我想，如果我們和耶穌的關係越是親近，我們就越能體驗到祂的心情。耶穌基督來到世界，是為了拯救與寬恕，卻因愛與真理被拒絕、誤解與迫害。面對暴力，祂沒有以暴制暴；面對羞辱，祂選擇沉默與寬恕。這樣的道路並不符合世俗的邏輯，卻揭示了天主的大愛。原來，我們也有耶穌基督的性情，可以為比自我更大、更有價值的事情付出自己，甚至不害怕受苦。今天，宗徒提醒我們，不要因作惡受苦；但若因基督徒的身分受苦，卻不必羞愧，反要因此光榮天主。他們呼籲我們要成為負責任、有智慧、有辨別力的基督徒，因為並非所有的苦難都是平等的。如果我們只有一條寶貴的生命讓我們去生活、發揮或奉獻，就讓我們選擇效法耶穌，即使會帶來痛苦，也要選擇全然去愛。


品嚐聖言


若因為是基督徒而受苦，就不該以此為恥。


活出聖言


在誤解與困難中，我仍選擇信靠天主，堅持行善。。


全心祈禱


主阿！求祢教我在苦難中全然交託，不停止去愛。

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主言會 Verbum Dei - 請看，我已來到 https://www.youtube.com/watch?v=CQFmREkJh6w
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歐瑟亞先知書10:1-3,7-8,12

聆聽聖言

以色列原是一枝茂盛結實繁多的葡萄樹，但他的收薐愈豐，祭壇也愈多；土地愈富饒，石柱也愈美觀。 他們心懷二意，因此必遭懲罰；上主必拆毀他們的祭壇，打倒他們的石柱。 那時他們要說：哎！我們沒有君王，因為我們不敬畏上主；可是君王能為我們作什麼呢？ 撒馬黎雅滅亡了，她的君王有如一片浮在水面的乾草。 貝特阿文的高丘──以色列的罪過淵藪──將被摧毀，荊棘和蒺藜要攀他們的祭壇；那時他們要對山說：「遮蓋我們吧！」對丘陵說：「倒在我們身上吧！」 你們應該播種正義，才可收割仁慈的果實；你們應該開墾荒地，因為現在是尋求上主的時候；應尋求祂，直到祂來給他們降下正義。

釋經小幫手

一般人在兩種狀況下會對天主「心懷二意」。第一種狀況是什麼都好的時候，當一切都好—平安順遂、功成名就、幸福美滿，會讓人覺得生活根本不需要天主，只需忙於工作、賺錢、投資、享樂，甚至流於荒誕、吃喝嫖賭的生活，就像今天經文說的：「以色列……收穫愈豐，祭壇也愈多；土地愈富饒，石柱也愈美觀」。第二種狀況是當一切都不好時，特別是內憂外患、求助無門、人生低谷的時候，這時偏偏感受不到天主。有些人因熬不過這段煎熬期而離開天主，改去算塔羅牌、打禪、到不同廟宇求神問卜。第二種狀況反映出今天經文的時代背景。當時北國經歷政治大混亂，導致北國人民的道德和宗教生活敗壞，開始敬拜邪神，染上異民惡習，道德一落千丈。反思我們的生活，我們目前與天主的關係如何呢？是對天主無感，還是對天主失望，以致走上背道而馳的路？面對這樣的狀況，歐瑟亞先知邀請以民，也是邀請我們每一位不要放棄，而是「現在」，也就是「此時此刻」，去尋求上主：「現在是尋求上主的時候；應尋求他，直到他來給你們降下正義。」這個「尋求」是內在主動的等待—在空虛枯竭中等待天主，而不用其他外在事物填滿空洞；在困難中等待上主的仁慈，相信祂的應許，不背離祂的道路。當我們謙虛等候，最終領受到來自天主的正義時，我們會知道祂才是我們的君王，是我們心最終休憩的住所。

品嚐聖言

現在是尋求上主的時候；應尋求祂，直到祂來給他們降下正義。

活出聖言

你目前與天主的關係如何呢？在今天的祈禱中尋求祂、渴望祂、尋找祂。

全心祈禱

主，我知道祢在，但我無法感受到祢。我願意繼續等候著祢，等待祢對我的仁慈。

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主言會 Verbum Dei - 袮的愛永不變 https://www.youtube.com/watch?v=oFaVxvYVmmo
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