廣東話《美好時刻》聖言分享

路加福音9:57-62

聆聽聖言

他們正走的時侯，在路上有一個人對耶穌說：「祢不論往那裏去，我要跟隨祢。」 耶穌給他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；但是人子卻沒有枕頭的地方。」 又對另一人說：「你跟隨我罷！」那人卻說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」 耶穌給他說：「任憑死人去埋葬自己的死人罷！至於你，你要去宣揚天主的國。」 又有一個人說：「主，我要跟隨祢，但是請許我先告別我的家人。」 耶穌對他說：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」

釋經小幫手

今天的福音講到三位要跟隨耶穌的人，但耶穌不是雙手張開歡迎他們，而是淨化他們的渴望。首先，耶穌對第一位說「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；但是人子卻沒有枕頭的地方。」他在告訴這人：跟隨我，就是分享我的處境。我不是一位安穩的老師，而是被拒絕的人子；我沒有世俗的保障，沒有固定的安身之所。我們往往想要一種會安慰我們、不打擾我們的靠山信仰；一種能帶來平安、卻不改變我們思維和生活習慣的信仰。若要真心與祂同行，要學習接受某種程度的沒有安全感的門徒生活。若耶穌邀請你接受，你會信賴祂嗎？第二位被邀請看重耶穌的使命，高於當時文化最高的責任，為父母辦妥安葬。對我們而言，跟隨耶穌不只是多一項要完成的事，而是生活的核心，多時也會顛覆當代文化的潮流，甚至會被周遭人反對。你我準備好接受耶穌為我們的第一和唯一嗎？最後那一位要做一件合理且溫馨的事，跟親人道別。耶穌卻強烈地回應：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」農夫若在犁地時東張西望，犁出來的田便彎彎曲曲。天主國的土壤需要一個穩定的目光，不能因為分心、執著、懷疑，而破壞土壤。我們的各種依戀、心態、習慣有改變的空間嗎？我們能多專注於跟隨耶穌的價值觀生活嗎？今天的福音告訴我們，沒有「隨便的門徒」，沒有半調子的跟隨。跟隨耶穌，就是重新排列我們的愛和優先次序，把安全感、文化、習慣和專注都建立在耶穌身上。

品嚐聖言

你跟隨我罷！

活出聖言

今天，你可以怎樣更認真地跟隨耶穌？

全心祈禱

主，求賜所有基督徒恩寵始終注視祢，領受真正內在的自由，屬於祢。阿們。

音樂

主言會 Verbum Dei - 小瑪利亞的歌聲 https://www.youtube.com/watch?v=fPOc3_llA6I
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若望福音1:47-51

聆聽聖言

耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看！這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」 納塔乃耳給祂說：「祢從那裡認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」 納塔乃耳回答說：「辣彼，祢是天主子，祢是以色列的君王。」 耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」 又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」

釋經小幫手

我們終其一生都在尋找我們究竟是誰，我們常依賴別人的定義來找到自己的定位。小時後成績單常有導師給的評語，如品學兼優，或有待加強。愈是長大，我們愈是活在各種角色與定義下，而漸漸迷失了自己。我們努力扮演好各種角色，如：好配偶、好媽媽/爸爸、好孩子、好老闆/員工、好教友……等。因此，我們被稱讚時就覺得自己好；反之，當被貶抑、否定時，自我價值就瞬間垮掉。今天的福音邀請我們像納塔乃耳向耶穌走來，尋找祂、聆聽祂，因為當我們找到默西亞時，我們也會找到真正的自己。耶穌在納塔乃耳還在無花果樹下的時候就已經看見了他，同樣的，天主也早已全然認識、認清我們，比我們認識自己還要多。今天耶穌告訴納塔乃耳，他是「一個以色列人，在他內毫無詭詐」。這看似簡單的敘述，對納塔乃耳卻特別有意義。可能耶穌看見他忠實遵守禮儀，做好以色列人的本分；可能耶穌看見他良善的道德品格，對其他人「毫無詭詐」；也可能耶穌看見他內心深處對默西亞到來的熱切盼望，不斷地尋找與等待。這簡單的一句話透露出耶穌真正的認識和看見內心最深處的他，其實是一份重要的肯定。今天，耶穌也渴望告訴我們，祂肯定我們是誰，祂看見我們默默行的一切善事、做的一切犧牲，那麼我們是否願意開放地讓耶穌對我們說話呢？並讓祂的話語肯定我們，帶給我們生命。

品嚐聖言

看！這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。

活出聖言

讓耶穌的話語來肯定你的身份與價值，而非讓其他人的評論來定義你。

全心祈禱

耶穌，我常被他人的評價動搖，忘記自己是誰。求祢讓我體會到祢愛我、肯定我。

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路加福音9:46-50

聆聽聖言

他們心中起了一個思想：誰是他們中最大的。 耶穌看透了他們的心思，就領來一個小孩子，叫他立在自己身邊， 對他們說：「誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我。誰若收留我，就是收留那派遣我來的；因為在你們眾人中最小的，這人才是最大的。」 若望說：「老師，我們曾看見一個人，因祢的名字驅魔，就禁止了他，因為他不與我們同夥。」 耶穌卻向他說：「不要禁止 ! 因為誰不反對你們，就是傾向你們。」

釋經小幫手

「門徒們心中起了一個思想：誰是他們中最大的。」我們其實也是他們中的一位，在爭誰是最大、誰最厲害、誰最對。這樣的張力不只是一種外在的爭吵而已，而更是出現在心裡面的掙扎。每當我們被比較，每當我們想比別人好，每當我們忌妒別人，或渴望比別人更被認同，我們心裡就有這樣的不舒服。福音說：「耶穌看透了他們的心思」，祂瞭解我們的心、知道怎麼詮釋我們的野心和愛比較的心；對祂而言，在這些黑暗的背後，隱藏一個很純潔，很真實的渴望，而這渴望反應出人內心最美的一部分。所以，主耶穌找來一位小孩子，給我們這些門徒們做最好的例子，因為小孩子好像社會裡最純樸的一位，還未被社會所污染。在小孩的心裡有最美的夢想和最簡單的需求；他最渴望的是被愛、被大人看見、被珍惜、被接納。耶穌邀請我們看到在我們愛爭大小的心裡，背後更深的渴望就是渴望被愛。我們大人是否願意承認這一點？接納自己需要被接納？而只有主耶穌一人可以滿足這麼深層的需要。福音中的小朋友很樂意被主耶穌牽著，被祂帶領，站在一群可能臉色沒有很友善的大人面前，小孩子也沒有很介意。他的單純和順服，剛好是門徒們剛強和好勝的相反。但願我們也可以像這位小孩一樣，完全信賴耶穌，唯有祂能滿足我們心中最深層的需要。

品嚐聖言

誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我。

活出聖言

面對每天的煩惱，嘗試不要想得太複雜，多一點信賴天主，交託給祂。

全心祈禱

天主，我怎麽能夠像個小孩一樣信賴祢，把我的一切寄託在你身上呢？

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瑪竇福音21:28-32

聆聽聖言

（耶穌說：）「你們以為怎樣？從前有一個人，有兩個兒子，他對第一個說：孩子！你今天到葡萄園裡去工作吧！ 他回答說：主，我去。但他卻沒有去。 他對第二個也說了同樣的話，第二個卻回答說：我不願意。但後來悔悟過來，而又去了。 二人中哪一個履行了父親的意願？」他們（司祭長和民間的長老來）說：「後一個。」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：稅吏和娼妓要在你們以先進入天國， 因為若翰來到你們這裡履行了正義，你們仍不相信他。稅吏和娼妓倒相信了；至於你們，見了後，仍不悔悟去相信他。」

釋經小幫手

主耶穌以一個問題開始：「你們以為怎樣？」邀請聽者給比喻做判斷，而最終給自己做判斷。這個比喻看似簡單，要回答耶穌的問題也不難：「哪一個履行了父親的意願？」猶太領袖正確地指出是第二個。然而，耶穌就從這個回答揭露了宗教長老的虛偽；他們的正確答案，反而給自己定罪。他們如同第一個兒子，自稱遵行天主的法律，但實際行為—特別是拒絕相信若翰所宣講的正義之道—認為自己才是法律的真詮釋者。他們的自以為是阻擋他們看見真理。另外，耶穌透過這比喻強調一種令人震驚的反轉，顛覆人們對「誰屬於天主子民」的認知。稅吏與娼妓要在宗教領袖之前進入天主的國。這表明，進入天主國取決於是否真正履行天主的旨意，也就是悔改與信德，而不是外在的宗教表現或既有的身分地位。對我們而言，今日的福音強烈指出，我們需要謙卑聆聽、省察自己是否是第一個兒子，信仰淪為言語，表面是體面的基督徒，卻最終空洞，對父的葡萄園冷漠。福音邀請我們做抉擇，像稅吏與娼妓勇於認錯、悔改且做出有義德的行動。耶穌的來臨早已把天國的門給所有人敞開，但就是需要我們這一步。也許可以想想：我多久沒有去辦和好聖事了，跟天主真心說「對不起，我沒有很關心祢的葡萄園/教會/身邊的人」？我多久沒有向我的親人認錯，說聲「對不起」？這些舉動會幫助我們活出悔改的謙虛。認錯不是否定自己的價值，而是承認真理超乎我的小世界，而悔改是走向成長，重新對準天主的旨意。

品嚐聖言

稅吏和娼妓要在你們以先進入天國。

活出聖言

意識到自己的自以為是，保留「我不是完全對」的空間。

全心祈禱

主耶穌，感謝祢挑戰我，也求給我恩寵勇於明顯的悔改舉動。阿們。

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訓道篇11:9-12:8

聆聽聖言

少年人，在你青春時應歡樂；在你少壯的時日，應心神愉快；隨你心所欲，你眼所悅的去行，但應知道：天主必要就你所行的一切審判你。 掃除你心中的煩惱，驅除你身上的痛苦，因為青春和少年都是虛幻。 在你年輕的時日，在災禍的日子來到之前，即在你說的那些「沒有歡樂」的日子來到之前，你應記念你的造主；不要等到太陽、光體、月亮、星辰失光，雨後雲彩再來；因為那時，看門者戰慄，大力士屈伏，推磨的婦女因為少而停工，眺望窗外的女人面目昏黑，兩扇街門將要關閉，磨聲低微，雀鳥息聲，歌女低吟，怕上高處，行路危險，杏子被棄，蚱蜢被嫌，續隨子失去效力，因為人要回永久的家鄉，哀悼的人徘徊街頭；那時銀鏈將斷，金燈將碎，水罐將破於泉旁，輪子將爛於井邊，灰塵將歸於原來的土中，生氣將歸於天主，因為原是天主之所賜。 訓道者說：虛而又虛，萬事皆虛。

釋經小幫手

今天這段《訓道篇》有兩個命令詞：「歡樂」和「記念」，邀請年輕人珍惜青春，擁抱生命的活力，因為生命本身是天主的禮物，以感恩與喜樂去領受每一天。然而，這份喜樂不是狂熱歡慶，而是要建立在「記念你的造主」之上，因為人終究要遇到天主。《訓道篇》以深動的圖像描繪老化與生命的脆弱。人體被比喻為一座逐漸衰敗的房子：「看門者戰慄」象徵雙手無力；「大力士屈伏」代表雙腿衰弱；「推磨的婦女因為少而停工」暗示牙齒脫落；「眺望窗外的女人面目昏黑」指視力減退。這些描寫揭示肉身不可避免的衰老過程。更震撼的是「銀鏈將斷，金燈將碎」的比喻，象徵生命如懸掛的燈，一旦支撐斷裂，金燈墜地，粉碎無存。銀與金顯示生命的尊貴，但同時也強調其脆弱與短暫。最終，人的肉體歸於塵土，人的靈魂歸向創造者。這段聖言並非要引發恐懼，而是提醒人在年輕力壯時就要與天主建立關係。在活力中，人容易忽略追求虛榮，忘記天主。就在這階段，更需要將生命札根於天主，與祂建立愛的關係。如此當衰老來臨，人不會陷入空虛，反而能在信德中穩固、結果。真正的悲劇並非老化，而是在有生之年沒有認識自己的創造者，沒有機會以愛回應祂。在日益老化的社會中，有多少人面對衰退與孤獨，卻不認識這份來自天主的希望！讓我們懷著愛與溫柔，走向長者與年輕人見證福音，使人明白：生命的價值不在於青春的長短，而在於是否與天主同行。

品嚐聖言

你應記念你的造主。

活出聖言

向一位長者/年輕人說：「天主愛你！」

全心祈禱

天主，感謝祢賜我信德認識祢，求讓我以愛還愛，把這份希望分享出去。阿們。

音樂

主言會 Verbum Dei - 知悉周全 https://www.youtube.com/watch?v=G_mlgrXGRUY
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