廣東話《美好時刻》聖言分享

路加福音11:37-41

聆聽聖言

耶穌正說話的時候，有一個法利塞人請祂到自己家中用飯，耶穌進去便入了席。 那個法利塞人一看見，就怪異耶穌飯前不先洗手。 但主對他說：「你們法利塞人洗淨杯盤的外面，你們心中卻滿是劫奪與邪惡。 糊塗人哪！那造外面的，不是也造了裏面嗎？ 只要把你們杯盤裏面的施捨了，那麼，一切對你們便都潔淨了。」

釋經小幫手

讀福音時，我們容易把法利塞人當成是壞人或偽善者；但事實上，他們最初都熱愛天主的法律，渴望在日常活出天主的旨意。然而，他們為何從熱情事奉，變成心靈遠離天主、甚至認不出眼前的天主子呢？他們究竟患了什麼心靈疾病呢？耶穌指出核心問題：「你們洗淨杯盤的外面，你們心中卻滿是劫奪與邪惡。」他們過分注重外在，忽略了內在。外在的規則容易衡量、控制與執行。人可以數算唸了幾個禱文、遵守禮儀規則，藉此證明自己有多虔誠，甚至指責別人不夠虔誠。外在的宗教行為固然重要，但我們不該忽略內心的嫉妒、驕傲、貪婪、愛批評人等的毛病。真正有信德的人會對聖神敏銳，覺察內心的驕傲而懺悔。這才能讓人更親近天主，因為天主喜愛謙虛的人（參雅四6 ）。我們要求有洞察力去審視自己內在生活，把裡面擦得乾淨，在天主前蒙寵愛。此外，主耶穌也給出良方：「只要把你們杯盤裏面的施捨了，那麼，一切對你們便都潔淨了。」為什麼「施捨」能治療內在污穢？因為慈悲與真誠地自我奉獻的行為能讓人敞開心扉，打破自我防衛，將注意力從「我有多完美」轉向「我可以如何服務眼前有需要的人？」當我們勇於從愛和慈悲出發，就不再被做錯事的恐懼綑綁，能漸漸成為慷慨大方的人，即忠於宗教禮儀，也更能有一顆親近天主的心。

品嚐聖言

你們洗淨杯盤的外面，你們心中卻滿是劫奪與邪惡。

活出聖言

放下執著，求恩寵，覺察內心的真正需要。

全心祈禱

主，求淨化我內心的驕傲與恐懼，不再執著於外在的完美，而是能以慈悲活出祢愛的旨意。
音樂
主言會 Verbum Dei - 交付 https://www.youtube.com/watch?v=G5vIWac1Zbs
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路加福音11:29-32

聆聽聖言

群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。 因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣。 南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的！ 尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位大於約納的！」

釋經小幫手

你們認為現在最可怕、危險的疾病是什麼？有一種疾病不會引起肉體的疼痛，卻會慢慢麻痺人認清靈性真實的能力，那就是道德覺察力的喪失。這並非真理改變了，而是我們內心的視線變得黯淡無光，分不清善惡界線。福音中，主耶穌看著迫切逼近的群眾說：「這一世代是一邪惡的世代…」。難道他們都是臭名昭著的罪犯或顯著的壞人嗎？不。他們的邪惡在於一個更深重的悲劇：聆聽站在眼前的至善者面前，卻認不出祂來，因此要求聳人聽聞的徵兆。我們為什麼要求徵兆呢？部分原因是在推卸責任。有人會說：「天主，祢顯奇蹟給我看，我就去寬恕人」、「祢先對我清楚說話，我再做決定」。要求徵兆和奇蹟，其實是害怕信任自己良心的推動、害怕做錯決定，於是把責任推給天主。如果出問題，就是天主的錯，自己不用負責任。主耶穌在福音中提出尼尼微人的勇氣，他們只聽了先知的一句話，就認出真理，定心悔改。南方女王穿過千里的沙漠，只為了聽撒羅滿的智慧。然而，耶穌時代的人身邊有「一位大於約納」、「大於撒羅滿」的耶穌，他們卻依然麻木不仁。耶穌渴望他們「聆聽」祂的話並信任祂—「話」就是「約納的徵兆」。他們卻對所聽到的話、對內心的覺察與感動毫無信心。聖保祿說，信仰是由聽耶穌的話而來的（羅10:7）。要打破心靈的麻木、重獲對善惡的覺察，關鍵在於：當我們聆聽主的話時，勇於放下控制和對確定性的執著，選擇信賴祂與聖神的帶領。當我們敢憑著信德邁出一步，黯然的內心視線會重新被點亮，並在日常中認出那早已臨在我們中間的天國。

品嚐聖言

這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆。

活出聖言

試著憑著耶穌的信心，活出福音的精神。

全心祈禱

主，求祢照亮我的內心，堅定我的信心，放下各種執著，勇於為天國踏出一小步。

音樂 主言會 Verbum Dei - 生根修建 https://www.youtube.com/watch?v=1HzAnb71U7Y
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瑪竇福音22:1-14

聆聽聖言

耶穌又開口用比喻對他們說：「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴婚宴，他們卻不願意來。 又派其他的僕人去，說：你們對被請的人說：看，我已經預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴罷！他們卻不理：有的往自己的田裏去了，有的作自己的生意去了；其餘的竟拿住他的僕人，淩辱後殺死了。國王於是動了怒，派自己的軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀了他們的城市。 然後對僕人說：婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。 國王進來巡視坐席的客人，看見在那裏有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：朋友，你怎麼到這裏來，不穿婚宴禮服？那人默然無語。國王遂對僕役說：你們捆起他的腳和手來，把他丟在外面的黑暗中：在那裏要有哀號和切齒。因為被召的人多，被選的人少。」

釋經小幫手

在每一個人的心深處，都渴望無條件的歸屬感—渴望、被看見，渴望分享更宏大的喜樂。今天的福音揭示，天主和我們的關係不是建立在冷冰冰的法律契約或道德考試，而是被耶穌描述為一場盛大的婚宴。天父為獨生子耶穌預備了宴席，而耶穌來到人間正是為了迎娶人性。婚宴已備妥，邀請函也發給每一個人。天主並不強迫，因為愛不能強求，只能召喚。第一批受邀的客人象徵舊約的選民，也象徵對天主愛麻木的基督徒。他們「不理會」且忙於自己的日常。這些人未必憎恨國王，只是被日常瑣事分了心。這也反映了我們自己存在性的麻木；我們不會直接對天主說：「不」，卻常常微妙的拖延，例如：「忙完再去祈禱」；「工作做完再去陪家人」；「退休後再來服侍教會」。我們允許世俗的事情奪走唯一更重要的一件事：與天主及他人連結的喜樂。比喻也講到未穿婚宴禮服的客人。古代國王召集貧苦人時，會在門口提供袍子，客人只需穿上即可。穿著自己骯髒的破衣爛衫坐在國王的大筵席上，是一種默許的挑釁。他象徵那些想要享有天主的祝福，但並不是真心尊重天主，不願聽祂的話，也拒絕自我改變。教宗良十四世說：「天主愛你原本的樣子，但期盼你變得更好」。因此，讓我們帶著感恩的心，脫下冷漠與固執的舊衣，穿上信德與愛德的禮服，勇敢且喜樂地赴這場天主為我們預備的愛之盛宴。

品嚐聖言

一切都齊備了，你們來赴婚宴罷！

活出聖言

省察什麼讓你分心、省察你的禮服，且穿上基督的愛。

全心祈禱

感謝天主如此渴望與我相遇，我不願再麻木被推動，也願意披上祢為我準備的聖潔禮服。阿們。

音樂

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路加福音11:27-28

聆聽聖言

耶穌說這些話的時候，人群中，有一個婦人高聲向祂說：「懷過祢的胎，及祢所吮吸過的乳房，是有福的！」 耶穌卻說：「可是那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」

釋經小幫手

昨天福音的那場劇烈對峙，接著就有這可愛的婦女高聲讚美耶穌。她不害怕與眾不同，不害怕在反對耶穌的人群中維護耶穌的尊嚴。群眾把耶穌驅魔奇蹟的功勞歸於魔王，簡直是把耶穌驅逐在他們的社會圈外，因為當時的習俗認為與魔王合作的人該被排擠。這婦女卻用祝福，且是用以色列先祖的古老祝福詞—雅各伯在臨終時祝福最愛的兒子的祝福（創49:25）—證明耶穌的無辜和配得起成為選民的一份子。耶穌並沒有反對夫人的話，用了同一類型的話—祝福詞—回應她。這次，耶穌把舊約子孫滿堂的祝福，提升為團體一起聆聽且保守天主話的幸福。聽耶穌說話容易，但要「遵行」才能得福。「遵行」希臘原文為phylassontes的詞，意思是守護、珍視，就像牧羊人守護羊群一樣。這位婦女就是一個很好的例子，那麼多人聽耶穌的話，但只有她願意站在耶穌這裡，只有她願意守護耶穌的真理。想想自己，我們容易聽到聖言，手機一開就有多種機會聽到。然而，單單是聽到並不會拯救我們。這位無名的婦女今天鼓勵我們為信仰做實際的行動。當身邊的人嘲諷信仰，你會害怕展現基督徒的身分，勇於在人前為真理用善意的方式發聲嗎？在反對信仰價值觀的社會裡、容易排擠人的社會裡，我是否願意把「聽道」轉化為每日的「護道」呢？學習這婦女用智慧的言詞，主動說出鼓勵、祝福與肯定人的話語，讓社會注入天主的慈悲。讓我們效法她，捍衛弱小與被邊緣化者的尊嚴，證明他們在天主眼中同樣珍貴。

品嚐聖言

那聽天主的話而遵行的人是有福的。

活出聖言

把今天的祈禱變為實際的行動。

全心祈禱

感謝主藉由這無名婦女的勇氣和智慧，給我們立下了光明的榜樣。阿們。

音樂

主言會 Verbum Dei - 謝主曲 https://www.youtube.com/watch?v=ZcPynp_nnt0
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路加福音11:14-26

聆聽聖言

耶穌驅遂一個魔鬼──他是使人瘖啞的魔鬼；他出去以後，啞吧便說出話來，群眾都驚訝不止。但是，其中有人說：「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向祂要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便給他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找着；他於是說：我要回到我出來的那屋裏去。他來到後，見裏面已打掃清潔，裝飾整齊，就去，另外帶了七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裏；那人末後的處境，比先前就更壞了。」

釋經小幫手

今天的福音第一眼看起來是「耶穌驅遂一個魔鬼」的故事，但念完福音後，便會發現，更邪惡的不是在外面，而是在人心內。福音中的群眾即便親眼目睹了奇蹟，回應卻不是信德，而是冷嘲熱諷與懷疑，且將耶穌慈悲的功勞歸咎於魔王，而非天主父。耶穌的話不僅駁斥了他們邏輯上的漏洞，祂更是揭示了他們眼前的真理：「如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。」此刻的掙扎不再是耶穌與魔鬼的戰鬥，因為耶穌早已戰勝了邪惡；現今的奮鬥是人與內心黑暗勢力的決鬥。因此，耶穌用了兩個比喻描述人類的狀態。首先，壯士無論配戴多少武器，還是會被一位更強者打敗；人若把信心放在世界上的勢力、單單倚靠自己的努力和準備，必然會被更強者—魔鬼—打敗。第二個比喻也有同樣的意思，房屋被驅魔後並沒有尋求天主的保護，而單是靠「打掃清潔，裝飾整齊」來維護自己。這愚蠢的行為當然會讓惡魔開心地迎接更多邪魔一起居住在這沒有防護線的房子裡，而結局是如此的悲慘。主耶穌並不是要嚇壞聽眾，而使因為他們心硬，祂不得不用如此刺耳的話來叫醒他們。耶穌渴望的是他們能停止試探祂，且選擇與祂站在同一邊，與祂一起抵抗黑暗勢力。今天，耶穌也邀請我們與祂一起，因為「不隨同我的，就是反對我」。在靈性生活裡，不存在靈性的中立；要麼是跟耶穌同邊站，要麼是跟惡魔和世俗那邊站。

品嚐聖言

不隨同我的，就是反對我。

活出聖言

我們有生命積極的行動顯示出自己是屬於主耶穌的那一邊呢？

全心祈禱

求主開啟我們的眼目，認出天國已來臨，允許祢的光，助我看清內心的戰場。

音樂

主言會 Verbum Dei - 被愛 https://www.youtube.com/watch?v=mm8P41OhbHs
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