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天天靈聽

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  • (廣、繁) 天天「靈」 聽👂🏻🕊 2025年11月19日(三) ✨路得記 2:1-23 拾穗遇恩,田間蒙福✨
    天天「靈」 聽👂🏻🕊2025年11月19日(三)✨路得記 2:1-23 拾穗遇恩,田間蒙福✨📝禱告重點:🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251119_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251119_C.mp3📖經文📖拾穗遇恩,田間蒙福 (得2:1-23)2:1拿俄米的丈夫以利米勒的親族中、有一個人名叫波阿斯、是個大財主。 2:2摩押女子路得對拿俄米說、容我往田間去、我蒙誰的恩、就在誰的身後拾取麥穗、拿俄米說、女兒阿、你只管去。 2:3路得就去了、來到田間、在收割的人身後拾取麥穗、他恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裏。 2:4波阿斯正從伯利恆來、對收割的人說、願耶和華與你們同在.他們回答說、願耶和華賜福與你。 2:5波阿斯問監管收割的僕人說、那是誰家的女子。 2:6監管收割的僕人回答說、是那摩押女子、跟隨拿俄米從摩押地回來的。 2:7他說、請你容我跟着收割的人、拾取打捆剩下的麥穗、他從早晨直到如今、除了在屋子裏坐一會兒、常在這裏。 2:8波阿斯對路得說、女兒阿、聽我說、不要往別人田裏拾取麥穗、也不要離開這裏、要常與我使女們在一處。 2:9我的僕人在那塊田收割、你就跟着他們去、我已經吩咐僕人不可欺負你、你若渴了、就可以到器皿那裏喝僕人打來的水。 2:10路得就俯伏在地叩拜、對他說、我既是外邦人、怎麼蒙你的恩、這樣顧恤我呢。 2:11波阿斯回答說、自從你丈夫死後、凡你向婆婆所行的、並你離開父母和本地、到素不認識的民中、這些事人全都告訴我了。 2:12願耶和華照你所行的賞賜你、你來投靠耶和華以色列 神的翅膀下、願你滿得他的賞賜。 2:13路得說、我主阿、願在你眼前蒙恩、我雖然不及你的一個使女、你還用慈愛的話安慰我的心。 2:14到了喫飯的時候、波阿斯對路得說、你到這裏來喫餅、將餅蘸在醋裏。路得就在收割的人旁邊坐下、他們把烘了的穗子遞給他、他喫飽了、還有餘剩的。 2:15他起來又拾取麥穗、波阿斯吩咐僕人說、他就是在捆中拾取麥穗也可以容他、不可羞辱他。 2:16並要從捆裏抽出些來、留在地下任他拾取、不可叱嚇他。 2:17這樣、路得在田間拾取麥穗、直到晚上、將所拾取的打了約有一伊法大麥. 2:18他就把所拾取的帶進城去、給婆婆看、又把他喫飽了、所剩的給了婆婆。 2:19婆婆問他說、你今日在那裏拾取麥穗、在那裏作工呢、願那顧恤你的得福.路得就告訴婆婆說、我今日在一個名叫波阿斯的人那裏作工。 2:20拿俄米對兒婦說、願那人蒙耶和華賜福、因為他不斷的恩待活人死人.拿俄米又說、那是我們本族的人、是一個至近的親屬。 2:21摩押女子路得說、他對我說、你要緊隨我的僕人拾取麥穗、直等他們收完了我的莊稼。 2:22拿俄米對兒婦路得說、女兒阿、你跟着他的使女出去、不叫人遇見你在別人田間、這纔為好。 2:23於是路得與波阿斯的使女、常在一處拾取麥穗、直到收完了大麥和小麥.路得仍與婆婆同住。📖內容📖弟兄姊妹大家好,歡迎收聽《天天靈聽》。今天我們要一起研讀《路得記》第二章第一至二十三節,題目是「拾穗遇恩,田間蒙福」。在前面的經文中,我們讀到路得在丈夫去世後,跟隨拿俄米回到伯利恆。回到伯利恆後,生活的問題必須解決,因此路得對拿俄米說:「讓我到田間去,看看能否蒙誰的恩情,在誰的身後拾取麥穗。」這裡特別提到「在身後拾取」,其實這正是猶太人的社會福利制度——當農戶收割、捆綁莊稼時,沿途難免有麥穗掉落,律法允許有需要的人在後面拾取,以幫助生活困難的人。路得正是抱著這樣的心願,去田間拾取麥穗。聖經記載,她「恰巧」來到一塊田地,這田地屬於一位名叫波阿斯的人,他是拿俄米本族的人。當時波阿斯從伯利恆來到田間,問收割的人:「這是誰的女子?」收割的人回答說:「她是摩押女子路得」,並解釋了她與拿俄米的關係及處境。在第八、九節,波阿斯對路得說:「女兒啊!聽我說,不要到別人的田裡拾取麥穗,也不要離開這裡,要常與我的使女們在一處。我已吩咐僕人不可欺負你。」於是,路得在田間拾取麥穗時,蒙受了保護與恩待。「田間」象徵我們日常的生活——工作的職場、學習的校園、生活的場景。你是否想過,你的「田間」是否也蒙恩?也得福呢?這些生活的機會與供應,其實都是上帝藉著環境所賜的祝福。第三節提到「路得恰巧到了波阿斯的田」。我們生命中有多少「恰巧」?恰巧到某地讀書,恰巧進入某家公司工作,從此人生軌跡改變。我想起我的女兒,在海外上大學時認識了我的女婿;也想起許多弟兄姊妹,因工作或生活的環境中,認識了重要的人,甚至遇見了配偶,人生的下半場因此不同。我自己年輕時,也曾「碰巧」有機會到內地工作,原本打算短暫停留,卻因旅途中遇見一位宣教士,受到激勵而立志全職事奉主。這些「碰巧」,究竟只是偶然,還是神計劃的一部分?弟兄姊妹,讓我們回想生命中的「恰巧」,在生活的田間經歷神藉不同的人所帶來的恩典與祝福。聖經中,波阿斯是耶穌基督的預表。路得原是外邦摩押女子,卻因波阿斯的接納進入以色列的祝福,甚至被記入耶穌基督的家譜。我們本也是外邦人,卻因耶穌基督在十字架上的救贖,得著恩典臨到我們身上。在第十至十二節,波阿斯對路得說:「願耶和華照你所行的賞賜你,你來投靠耶和華以色列神的翅膀下,願你滿得祂的賞賜。」波阿斯沒有說「我賞賜你」,而是將榮耀歸給神。這提醒我們,耶穌也曾說:「子所作的,是遵父的旨意。」今天,在生活、職場的田間,或許我們是蒙恩的路得,也可能是神藉著我們成為波阿斯一樣的施恩管道;當我們流露祝福時,是將榮耀歸自己,還是歸給神?最後,我會以拿俄米與路得的對話作結束。在第十九節,拿俄米問路得:「你今天在哪裡拾取麥穗?在哪裡作工呢?願那顧恤你的蒙福。」這裡「顧恤」原文是 “take notice”,意為關心、留意。今天,我們是否成為那位「留心別人需要」的波阿斯?生活中每天都有許多事發生,我們是只關注自己的事,還是也能「顧恤」, 留意別人的需要?我願意奉主耶穌的名祝福每一位弟兄姊妹,在你的生活的田間都蒙恩,如同路得經歷波阿斯的祝福一樣;主會使用不同的人,讓你經歷祂的祝福與眷顧;同時,也願主使用我們像波阿斯般,成為流通的管道,去顧恤有需要的人。願主賜福大家。接收天天靈聽🕊👂🏻(普通話+廣東話):Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢:☎ 電話/Whatsapp/Signal:23807272📧 電郵地址:[email protected]聖經目錄:https://www.kf.rcchk.org/listen
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    6:45
  • (普、简) 天天「灵」 听👂🏻🕊 2025年11月19日(三) ✨路得记 2:1-23 拾穗遇恩,田间蒙福✨
    天天「灵」 听👂🏻🕊2025年11月19日(三)✨路得记 2:1-23 拾穗遇恩,田间蒙福✨📝祷告重点:🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251119_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251119_C.mp3📖经文📖拾穗遇恩,田间蒙福 (得2:1-23)2:1拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中、有一个人名叫波阿斯、是个大财主。 2:2摩押女子路得对拿俄米说、容我往田间去、我蒙谁的恩、就在谁的身后拾取麦穗、拿俄米说、女儿阿、你只管去。 2:3路得就去了、来到田间、在收割的人身后拾取麦穗、他恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田裏。 2:4波阿斯正从伯利恒来、对收割的人说、愿耶和华与你们同在.他们回答说、愿耶和华赐福与你。 2:5波阿斯问监管收割的仆人说、那是谁家的女子。 2:6监管收割的仆人回答说、是那摩押女子、跟随拿俄米从摩押地回来的。 2:7他说、请你容我跟着收割的人、拾取打捆剩下的麦穗、他从早晨直到如今、除了在屋子裏坐一会儿、常在这裏。 2:8波阿斯对路得说、女儿阿、听我说、不要往别人田裏拾取麦穗、也不要离开这裏、要常与我使女们在一处。 2:9我的仆人在那块田收割、你就跟着他们去、我已经吩咐仆人不可欺负你、你若渴了、就可以到器皿那裏喝仆人打来的水。 2:10路得就俯伏在地叩拜、对他说、我既是外邦人、怎么蒙你的恩、这样顾恤我呢。 2:11波阿斯回答说、自从你丈夫死后、凡你向婆婆所行的、并你离开父母和本地、到素不认识的民中、这些事人全都告诉我了。 2:12愿耶和华照你所行的赏赐你、你来投靠耶和华以色列 神的翅膀下、愿你满得他的赏赐。 2:13路得说、我主阿、愿在你眼前蒙恩、我虽然不及你的一个使女、你还用慈爱的话安慰我的心。 2:14到了吃饭的时候、波阿斯对路得说、你到这裏来吃饼、将饼蘸在醋裏。路得就在收割的人旁边坐下、他们把烘了的穗子递给他、他吃饱了、还有余剩的。 2:15他起来又拾取麦穗、波阿斯吩咐仆人说、他就是在捆中拾取麦穗也可以容他、不可羞辱他。 2:16并要从捆裏抽出些来、留在地下任他拾取、不可叱吓他。 2:17这样、路得在田间拾取麦穗、直到晚上、将所拾取的打了约有一伊法大麦. 2:18他就把所拾取的带进城去、给婆婆看、又把他吃饱了、所剩的给了婆婆。 2:19婆婆问他说、你今日在那裏拾取麦穗、在那裏作工呢、愿那顾恤你的得福.路得就告诉婆婆说、我今日在一个名叫波阿斯的人那裏作工。 2:20拿俄米对儿妇说、愿那人蒙耶和华赐福、因为他不断的恩待活人死人.拿俄米又说、那是我们本族的人、是一个至近的亲属。 2:21摩押女子路得说、他对我说、你要紧随我的仆人拾取麦穗、直等他们收完了我的庄稼。 2:22拿俄米对儿妇路得说、女儿阿、你跟着他的使女出去、不叫人遇见你在别人田间、这才为好。 2:23于是路得与波阿斯的使女、常在一处拾取麦穗、直到收完了大麦和小麦.路得仍与婆婆同住。📖内容📖弟兄姊妹大家好,欢迎收听《天天灵听》。今天我们要一起研读《路得记》第二章第一至二十三节,题目是「拾穗遇恩,田间蒙福」。在前面的经文中,我们读到路得在丈夫去世后,跟随拿俄米回到伯利恒。回到伯利恒后,生活的问题必须解决,因此路得对拿俄米说:「让我到田间去,看看能否蒙谁的恩情,在谁的身后拾取麦穗。」这里特别提到「在身后拾取」,其实这正是犹太人的社会福利制度——当农户收割、捆绑庄稼时,沿途难免有麦穗掉落,律法允许有需要的人在后面拾取,以帮助生活困难的人。路得正是抱着这样的心愿,去田间拾取麦穗。圣经记载,她「恰巧」来到一块田地,这田地属于一位名叫波阿斯的人,他是拿俄米本族的人。当时波阿斯从伯利恒来到田间,问收割的人:「这是谁的女子?」收割的人回答说:「她是摩押女子路得」,并解释了她与拿俄米的关系及处境。在第八、九节,波阿斯对路得说:「女儿啊!听我说,不要到别人的田里拾取麦穗,也不要离开这里,要常与我的使女们在一处。我已吩咐仆人不可欺负你。」于是,路得在田间拾取麦穗时,蒙受了保护与恩待。「田间」象征我们日常的生活——工作的职场、学习的校园、生活的场景。你是否想过,你的「田间」是否也蒙恩?也得福呢?这些生活的机会与供应,其实都是上帝借着环境所赐的祝福。第三节提到「路得恰巧到了波阿斯的田」。我们生命中有多少「恰巧」?恰巧到某地读书,恰巧进入某家公司工作,从此人生轨迹改变。我想起我的女儿,在海外上大学时认识了我的女婿;也想起许多弟兄姊妹,因工作或生活的环境中,认识了重要的人,甚至遇见了配偶,人生的下半场因此不同。我自己年轻时,也曾「碰巧」有机会到内地工作,原本打算短暂停留,却因旅途中遇见一位宣教士,受到激励而立志全职事奉主。这些「碰巧」,究竟只是偶然,还是神计划的一部分?弟兄姊妹,让我们回想生命中的「恰巧」,在生活的田间经历神借不同的人所带来的恩典与祝福。圣经中,波阿斯是耶稣基督的预表。路得原是外邦摩押女子,却因波阿斯的接纳进入以色列的祝福,甚至被记入耶稣基督的家谱。我们本也是外邦人,却因耶稣基督在十字架上的救赎,得着恩典临到我们身上。在第十至十二节,波阿斯对路得说:「愿耶和华照你所行的赏赐你,你来投靠耶和华以色列神的翅膀下,愿你满得祂的赏赐。」波阿斯没有说「我赏赐你」,而是将荣耀归给神。这提醒我们,耶稣也曾说:「子所作的,是遵父的旨意。」今天,在生活、职场的田间,或许我们是蒙恩的路得,也可能是神借着我们成为波阿斯一样的施恩管道;当我们流露祝福时,是将荣耀归自己,还是归给神?最后,我会以拿俄米与路得的对话作结束。在第十九节,拿俄米问路得:「你今天在哪里拾取麦穗?在哪里作工呢?愿那顾恤你的蒙福。」这里「顾恤」原文是 “take notice”,意为关心、留意。今天,我们是否成为那位「留心别人需要」的波阿斯?生活中每天都有许多事发生,我们是只关注自己的事,还是也能「顾恤」, 留意别人的需要?我愿意奉主耶稣的名祝福每一位弟兄姊妹,在你的生活的田间都蒙恩,如同路得经历波阿斯的祝福一样;主会使用不同的人,让你经历祂的祝福与眷顾;同时,也愿主使用我们像波阿斯般,成为流通的管道,去顾恤有需要的人。愿主赐福大家。接收天天灵听🕊👂🏻(普通话+广东话):Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询:☎ 电话/Whatsapp/Signal:23807272📧 电邮地址:[email protected]圣经目录:https://www.kf.rcchk.org/listen
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  • (普、简) 天天「灵」 听👂🏻🕊 2025年11月18日(二) ✨路得记 1:1-22 饥荒离开,亡夫返乡✨
    天天「灵」 听👂🏻🕊2025年11月18日(二)✨路得记 1:1-22 饥荒离开,亡夫返乡✨📝祷告重点:🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/jan/20250101_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/jan/20250101_C.mp3📖经文📖得1:1-221士师统治的时候,国中有饥荒。在犹大的伯利恒,有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。 2这人名叫以利米勒,他的妻子名叫拿娥米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地,就住在那裏。 3后来拿娥米的丈夫以利米勒死了,剩下她和两个儿子。 4两个儿子娶了摩押女子,一个名叫俄珥巴,第二个名叫路得,在那裏住了约有十年。 5玛伦和基连二人也死了,剩下拿娥米,没有丈夫,也没有儿子。6 拿娥米与两个媳妇起身,要从摩押地回去,因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓,赐粮食给他们。 7她和两个媳妇就起行,离开所住的地方,上路回犹大地去。 8拿娥米对两个媳妇说:「你们各自回娘家去吧!愿耶和华恩待你们,像你们待已故的人和我一样。 9愿耶和华使你们各自在新的丈夫家中得归宿!」于是拿娥米与她们亲吻,她们就放声大哭, 10对她说:「不,我们要与你一同回你的百姓那裏去。」 11拿娥米说:「我的女儿啊,回去吧!为何要跟我去呢?我还能生儿子作你们的丈夫吗? 12我的女儿啊,回去吧!我年纪老了,不能再有丈夫。就算我还有希望,今夜有丈夫,而且也生了儿子, 13你们岂能等着他们长大呢?你们能守住自己不嫁人吗?我的女儿啊,不要这样。我比你们更苦,因为耶和华伸手击打我。」 14两个媳妇又放声大哭,俄珥巴与婆婆吻别,但是路得却紧跟着拿娥米。15 拿娥米说:「看哪,你嫂嫂已经回她的百姓和她的神明那裏去了,你也跟你嫂嫂回去吧!」 16路得说:「不要劝我离开你,转去不跟随你。你往哪裏去,我也往哪裏去;你在哪裏住,我也在哪裏住;你的百姓就是我的百姓;你的 神就是我的 神。17你死在哪裏,我也死在哪裏,葬在哪裏。只有死能使你我分离;不然,愿耶和华重重惩罚我!18 拿娥米见路得决意要跟自己去,就不再对她说甚么了。19于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,全城因她们骚动起来。妇女们说:「这是拿娥米吗?」 20拿娥米对她们说:「不要叫我拿娥米,要叫我玛拉,因为全能者使我受尽了苦。21我满满地出去,耶和华使我空空地回来。耶和华使我受苦,全能者降祸于我。你们为何还叫我拿娥米呢?」22 拿娥米从摩押地回来了,她的媳妇摩押女子路得跟她在一起。她们到了伯利恒,正是开始收割大麦的时候。📖内容📖弟兄姊妹平安,欢迎收听天天灵听,今日所读的经文《 路得记 》1章1至22节,题目是「饥荒离开,亡夫返乡」。《路得记》是一部记载于圣经旧约中的篇章,故事背景设定在士师时代,讲述了摩押女子路得因着忠诚与信心,跟随婆婆拿俄米并最终与波阿斯结合的故事。书中展现了路得对婆婆的忠贞、对耶和华的信靠,以及波阿斯的仁慈与信实。他们后来成为以色列王大卫的曾祖父母,在神的救赎计划中占有重要地位。在《路得记》第一章中,拿俄米一家遭遇连串打击。先是居住之地发生饥荒,这是人无法控制的外在环境因素。拿俄米的丈夫以利米勒为寻求生路,带着全家迁往摩押地寄居。十年间,两个儿子玛伦和基连分别娶了摩押女子俄珥巴和路得为妻。然而,以利米勒与两个儿子相继离世,家中只剩下三位寡妇。在以色列文化中,寡妇是应当被怜悯的群体,但失去丈夫也意味着她们可能失去祖宗产业的继承权,可见生活有一定艰难,但按当时的规矩,必须由丈夫的兄弟娶遗孀为妻,目的是“为死人留后”,所以在拿以利米勒的家乡可存有一丝希望。后来,拿俄米听说神眷顾家乡犹大地,赐下粮食,便带着两个儿媳啓程返回犹大的伯利恒。途中,拿俄米体恤媳妇们的未来,劝她们回去改嫁。俄珥巴选择离开,路得却坚决跟随。在第16至17节,路得说:「不要催我回去不跟随你。你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的神就是我的神。你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相离!不然,愿耶和华重重地降罚与我。」路得本是摩押女子,有自身的文化背景与信仰,但成为以利米勒家的媳妇后,她愿意放下自己原本的信仰,归信耶和华。可以想象,她在与拿俄米一家共同生活的日子裏,亲身经历了神的真实。尽管面对丧夫之痛,又须离乡背井,路得仍坚定跟随拿俄米,这必定是因她从拿俄米和这个家庭中感受到神的恩惠与慈爱。弟兄姐妹们,这提醒我们,每天的生活态度与待人接物,都会有意无意地影响他人对我们以及我们所信之神的认识。愿我们一同谦卑学习,在生活中为主作见证,使别人因我们的生命见证而愿意跟随神。另一方面,我们也可以从路得身上学习如何跟随神。饥荒、丧偶、离乡背井,这些都是令人沮丧的挑战,但路得并未因此离开拿俄米。她在意志上信靠耶和华,在情感上与拿俄米相依,在行动上与她同返犹大。然而,回到犹大后,路得面临新的挑战。以色列人因着诫命,一般不娶外邦女子为妻。拿俄米膝下无子,无法由兄弟履行娶嫂之责,其他亲属也可能因传统而却步。但路得顺服拿俄米的引导,一步步融入波阿斯的家族,最终成为大卫王的曾祖母——一位外邦女子竟在以色列的家谱中留名。由此可见,神的救恩并不受传统与血缘的限制,只要人愿意忠心跟随,祂就接纳,祂的恩惠与慈爱同样临到。弟兄姐妹们,我们是否曾因过去的际遇或信仰背景,而感到与神的关系受阻?让我们效法路得,立志跟随神,就必蒙祂恩惠与慈爱的眷顾。愿神祝福大家。接收天天灵听🕊👂🏻(普通话+广东话):Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询:☎ 电话/Whatsapp/Signal:23807272📧 电邮地址:[email protected]圣经目录:https://www.kf.rcchk.org/listen
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  • (廣、繁) 天天「靈」 聽👂🏻🕊 2025年11月18日(二) ✨路得記 1:1-22 饑荒離開,亡夫返鄉✨
    天天「靈」 聽👂🏻🕊2025年11月18日(二)✨路得記 1:1-22 饑荒離開,亡夫返鄉✨📝禱告重點:🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/jan/20250101_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/jan/20250101_C.mp3📖經文📖得1:1-221士師統治的時候,國中有饑荒。在猶大的伯利恆,有一個人帶着妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。 2這人名叫以利米勒,他的妻子名叫拿娥米;他兩個兒子,一個名叫瑪倫,一個名叫基連,都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地,就住在那裏。 3後來拿娥米的丈夫以利米勒死了,剩下她和兩個兒子。 4兩個兒子娶了摩押女子,一個名叫俄珥巴,第二個名叫路得,在那裏住了約有十年。 5瑪倫和基連二人也死了,剩下拿娥米,沒有丈夫,也沒有兒子。6 拿娥米與兩個媳婦起身,要從摩押地回去,因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓,賜糧食給他們。 7她和兩個媳婦就起行,離開所住的地方,上路回猶大地去。 8拿娥米對兩個媳婦說:「你們各自回娘家去吧!願耶和華恩待你們,像你們待已故的人和我一樣。 9願耶和華使你們各自在新的丈夫家中得歸宿!」於是拿娥米與她們親吻,她們就放聲大哭, 10對她說:「不,我們要與你一同回你的百姓那裏去。」 11拿娥米說:「我的女兒啊,回去吧!為何要跟我去呢?我還能生兒子作你們的丈夫嗎? 12我的女兒啊,回去吧!我年紀老了,不能再有丈夫。就算我還有希望,今夜有丈夫,而且也生了兒子, 13你們豈能等着他們長大呢?你們能守住自己不嫁人嗎?我的女兒啊,不要這樣。我比你們更苦,因為耶和華伸手擊打我。」 14兩個媳婦又放聲大哭,俄珥巴與婆婆吻別,但是路得卻緊跟着拿娥米。15 拿娥米說:「看哪,你嫂嫂已經回她的百姓和她的神明那裏去了,你也跟你嫂嫂回去吧!」16路得說:「不要勸我離開你,轉去不跟隨你。你往哪裏去,我也往哪裏去;你在哪裏住,我也在哪裏住;你的百姓就是我的百姓;你的 神就是我的 神。17你死在哪裏,我也死在哪裏,葬在哪裏。只有死能使你我分離;不然,願耶和華重重懲罰我!」18 拿娥米見路得決意要跟自己去,就不再對她說甚麼了。19於是二人同行,來到伯利恆。她們到了伯利恆,全城因她們騷動起來。婦女們說:「這是拿娥米嗎?」20拿娥米對她們說:「不要叫我拿娥米,要叫我瑪拉,因為全能者使我受盡了苦。21我滿滿地出去,耶和華使我空空地回來。耶和華使我受苦,全能者降禍於我。你們為何還叫我拿娥米呢?」22 拿娥米從摩押地回來了,她的媳婦摩押女子路得跟她在一起。她們到了伯利恆,正是開始收割大麥的時候。📖內容📖弟兄姊妹平安,歡迎收聽天天靈聽,今日所讀的經文《 路得記 》1章1至22節,題目是「饑荒離開,亡夫返鄉」。《路得記》是一部記載於聖經舊約中的篇章,故事背景設定在士師時代,講述了摩押女子路得因著忠誠與信心,跟隨婆婆拿俄米並最終與波阿斯結合的故事。書中展現了路得對婆婆的忠貞、對耶和華的信靠,以及波阿斯的仁慈與信實。他們後來成為以色列王大衛的曾祖父母,在神的救贖計劃中佔有重要地位。在《路得記》第一章中,拿俄米一家遭遇連串打擊。先是居住之地發生飢荒,這是人無法控制的外在環境因素。拿俄米的丈夫以利米勒為尋求生路,帶著全家遷往摩押地寄居。十年間,兩個兒子瑪倫和基連分別娶了摩押女子俄珥巴和路得為妻。然而,以利米勒與兩個兒子相繼離世,家中只剩下三位寡婦。在以色列文化中,寡婦是應當被憐憫的群體,但失去丈夫也意味著她們可能失去祖宗產業的繼承權,可見生活有一定艱難,但按當時的規矩,必須由丈夫的兄弟娶遺孀為妻,目的是“為死人留後”,所以在拿以利米勒的家鄉可存有一絲希望。後來,拿俄米聽說神眷顧家鄉猶大地,賜下糧食,便帶著兩個兒媳啓程返回猶大的伯利恆。途中,拿俄米體恤媳婦們的未來,勸她們回去改嫁。俄珥巴選擇離開,路得卻堅決跟隨。在第16至17節,路得說:「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去,我也往那裡去;你在哪裡住宿,我也在那裡住宿;你的國就是我的國,你的神就是我的神。你在哪裡死,我也在那裡死,也葬在那裡。除非死能使你我相離!不然,願耶和華重重地降罰與我。」路得本是摩押女子,有自身的文化背景與信仰,但成為以利米勒家的媳婦後,她願意放下自己原本的信仰,歸信耶和華。可以想象,她在與拿俄米一家共同生活的日子裏,親身經歷了神的真實。儘管面對喪夫之痛,又須離鄉背井,路得仍堅定跟隨拿俄米,這必定是因她從拿俄米和這個家庭中感受到神的恩惠與慈愛。弟兄姐妹們,這提醒我們,每天的生活態度與待人接物,都會有意無意地影響他人對我們以及我們所信之神的認識。願我們一同謙卑學習,在生活中為主作見證,使別人因我們的生命見證而願意跟隨神。另一方面,我們也可以從路得身上學習如何跟隨神。飢荒、喪偶、離鄉背井,這些都是令人沮喪的挑戰,但路得並未因此離開拿俄米。她在意志上信靠耶和華,在情感上與拿俄米相依,在行動上與她同返猶大。然而,回到猶大後,路得面臨新的挑戰。以色列人因著誡命,一般不娶外邦女子為妻。拿俄米膝下無子,無法由兄弟履行娶嫂之責,其他親屬也可能因傳統而卻步。但路得順服拿俄米的引導,一步步融入波阿斯的家族,最終成為大衛王的曾祖母——一位外邦女子竟在以色列的家譜中留名。由此可見,神的救恩並不受傳統與血緣的限制,只要人願意忠心跟隨,祂就接納,祂的恩惠與慈愛同樣臨到。弟兄姐妹們,我們是否曾因過去的際遇或信仰背景,而感到與神的關係受阻?讓我們效法路得,立志跟隨神,就必蒙祂恩惠與慈愛的眷顧。願神祝福大家。接收天天靈聽🕊👂🏻(普通話+廣東話):Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢:☎ 電話/Whatsapp/Signal:23807272📧 電郵地址:[email protected]聖經目錄:https://www.kf.rcchk.org/listen
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  • (廣、繁) 天天「靈」 聽👂🏻🕊 2025年11月17日(一) ✨士師記 21:1-25 各人任意而行✨
    天天「靈」 聽👂🏻🕊2025年11月17日(一)✨士師記 21:1-25 各人任意而行✨📝禱告重點:🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251117_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251117_C.mp3📖經文📖士21:1-251 以色列人在米斯巴曾起誓說:「我們中誰都不把女兒嫁給便雅憫人。」 2以色列人來到伯特利,坐在那裏直到晚上,在 神面前放聲大哭, 3說:「耶和華—以色列的 神啊,為何以色列中會發生這樣的事,使以色列今日缺了一個支派呢?」 4次日,百姓清早起來,在那裏築了一座壇,獻燔祭和平安祭。 5以色列人說:「以色列各支派中,誰沒有同會眾一起上到耶和華那裏呢?」因為以色列人曾起重誓說:「凡不上米斯巴到耶和華那裏的,必被處死。」 6以色列人憐憫他們的弟兄便雅憫,說:「如今以色列中斷絕一個支派了。 7我們既然向耶和華起誓說,必不把我們的女兒嫁給便雅憫人,現在我們該怎麼辦,使他們剩下的人可以娶妻呢?」8他們又說:「以色列支派中誰沒有上米斯巴到耶和華那裏呢?」看哪,基列的雅比沒有一人進營到會眾那裏, 9百姓被數點的時候,看哪,基列的雅比居民沒有一人在那裏。 10會眾就派一萬二千名大勇士,吩咐他們說:「你們去用刀把基列的雅比居民連婦女帶孩子都殺了。 11這是你們當做的事:要把所有男人和曾與男人同房共寢的女人全都殺了。」 12他們在基列的雅比居民中,找到四百個未曾與男人同房共寢的處女,就帶她們到迦南地的示羅營裏。13全會眾派人到臨門巖的便雅憫人那裏,與他們講和。 14當時便雅憫人回來了,以色列人就把所留下,基列的雅比活着的女子嫁給他們,可是還是不夠。 15百姓憐憫便雅憫人,因為耶和華使以色列支派中有一個缺口。16會眾中的長老說:「便雅憫中的女子既然都除滅了,我們該怎麼辦,使剩下的人可以娶妻呢?」 17他們又說:「便雅憫逃脫的人應當有地業,免得以色列中的一個支派被塗去。 18只是我們不能把自己的女兒嫁給他們。」因為以色列人曾起誓說:「把女兒嫁給便雅憫人的必受詛咒。」 19他們又說:「看哪,一年一度耶和華的節期正在示羅舉行。」示羅位於利波拿的南邊,伯特利的北邊,從伯特利往示劍大路的東邊。 20他們吩咐便雅憫人說:「你們去,躲在葡萄園中, 21觀看;看哪,若示羅的女子出來跳舞,你們就從葡萄園出來,各人從示羅的女子中搶一個為妻,然後到便雅憫地去。 22他們的父親或兄弟若來與我們爭論,我們就對他們說:『請看我們的情面恩待這些人吧!因為我們在戰爭的時候沒有給他們任何人留下女子為妻。這次也不是你們給他們的,若是你們給的,就算有罪了。』」 23於是便雅憫人就照樣做了,按照他們的人數,把從跳舞女子中搶來的娶為妻子,帶回自己的地業,重建城鎮,居住在其中。 24那時以色列人離開那裏,各自回到自己的支派、宗族;他們從那裏起行,各自回到自己的地業去了。25那時,以色列中沒有王,各人照自己眼中看為對的去做。📖內容📖弟兄姊妹平安,歡迎收聽天天靈聽,今日所讀的經文《士師記》21章1至25節,題目是「各人任意而行」。《士師記》21章記載了一段令人困惑的歷史。當時,以色列人剛經歷了一場又一場內戰,幾乎滅絕了便雅憫支派,只剩下600名男子倖存。內戰的後果非常嚴重,便雅憫支派面臨滅族危機。然而,以色列人之前曾在神面前起誓,不將自己的女兒嫁給便雅憫人,這讓問題變得更複雜。為了挽救便雅憫支派,他們採取了兩種方法:第一,攻擊基列的雅比,擄走那裏未婚的女子;第二,讓便雅憫人躲在葡萄園,搶奪參加節期跳舞的示羅女子為妻。這些行為看似在解決問題,但其手段卻充滿暴力與不公,完全偏離了神的公義。經文最後說:「那時,以色列中沒有王,各人照自己眼中看為對的去做。」這句話總結了整個士師時代的混亂與墮落──人們缺乏神的引導,按自己隨心所欲地行事,經文讓我們看到,人類如果缺乏神的引導,就容易陷入自以為是的狀態。以色列人在這件事情上,雖然想挽救便雅憫支派,但由於缺乏對神旨意的順服,他們的手段應該是受迦南人的影響不僅違背了公義,也帶來了更多傷害。這種「各人任意而行」的現象,今天仍然在我們的世界中發生。現代社會提倡自由和個人選擇,但當自由失去道德約束時,就會變成混亂。例如,許多人在處理婚姻、家庭或事業時,只考慮自己的利益,忽略了對他人的尊重與責任,最終導致關係破裂或家庭分裂。在今天的網絡世界,這種情況也很常見。雖然社交媒體讓我們可以自由發言,但如果缺乏事實核實,有些人可能隨意批評、散播謠言,甚至引發網絡欺凌,傷害無辜,造成社會關係破壞。其實自由不是任意而行和任意妄為,發言前需要核實真相,避免因偏見或用情緒來傷害他人。如果只顧表達自己而不顧後果,就會帶來混亂。事實核實和自律能讓網絡環境更和諧,也展現對他人的尊重。每個人對「自由」的看法不同,有人認為自由就是隨心所欲,沒有限制。但沒有界線的自由往往帶來混亂和問題。在《士師記》21章中,以色列人因缺乏領袖引導,各人就任意而行,最終導致道德和社會的破壞。提醒我們,其實自由需要界線,只有在正確的引導下,自由才能帶來真正的益處。試舉一個生活例子。如果父母給孩子完全的自由,沒有設立一些「健康界線」,孩子可能沉迷電子遊戲世界、不按時吃飯睡覺,會影響學業和人際關係,甚至與家人關係也受牽連。因此,父母要幫助孩子建立「健康界線」,這不是剝奪自由,而是幫助他們學會自律,例如讀書時專心,玩樂時盡情;按時吃飯、睡覺,養成規律生活;能夠分辨是非,明白哪些行為對自己或和他人有益處。正確的定立界線讓孩子自由中成長,而不會迷失方向。弟兄姊妹,今天,經文也提醒我們,在這混亂的世界中,當人偏離神的道路時,無論目的是好或是壞,最終都會陷入混亂與傷害。唯有回到神的話語中,尋求祂的引導,才能幫助我們走出這種狀態。讓我們一起學習以神的話語為準則,檢視自己的生活,放下自我中心,尋求神的心意,並且求聖靈帶領我們走當行的路。相信你和我會做得到。祝福大家。接收天天靈聽🕊👂🏻(普通話+廣東話):Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢:☎ 電話/Whatsapp/Signal:23807272📧 電郵地址:[email protected]聖經目錄:https://www.kf.rcchk.org/listen
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