聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

• 七月十六日┃在真理中活出真我

  “在處理自己的事務時， 為了不被自戀私愛導入岐途， 應視之如他人之事物， 這樣我們的判斷就能受真理而非感情引導。" 生活中的待人處事必須客觀以對，如此才能活出真實及有意義生命。 在價值觀扭曲的社會，需要再次界定客觀與主觀的意義。 客觀是指公正、不偏頗； 主觀則指受內心情緒或喜好影響、想法上有既定的成見、 或因為利益或壓力而扭曲事實。 這句智語指出， 在處理與自己相關的事務時要客觀， 把它當成是關於他人的事物， 好讓自己不受私愛的影響而被引入迷途， 這樣我的判斷才能受真理而非感情所引領。 真理是經由理智的認知、判斷所認識的， 感情則是內心的情緒，二者對人各有不同的功能。 感情在人的生活中很重要， 但是如果感情變成只是為滿足個人的私意或私利， 就會變成偏情，讓人的生活因為不正的心情而失去秩序。 人的判斷應該是受真理而非感情所引領， 這樣可以避免造成個人的盲點， 因此在處理和自己利害相關的事物時， 就不會因為主觀而被誤導。 所以要拋開自我並保持客觀， 才能被真理引導做正確的判斷。 這裏所說的真理不是人的知識， 而是永恆的、不變的真實，源自於也歸向天主。 人必須要確定這個生命終向， 否則會和彼拉多一樣，沒有渴望真正的認識， 他問耶穌什麼是真理？但耶穌還沒有回答，他已轉頭走了。 教宗本篤十六《在真理中實踐愛德》通諭指出， 真理和愛要放在一起，有愛就一定有感覺， 神操中聖依納爵在講解操練默想和默觀時， 一再告知避靜者要注意內心的渴望，並且在求恩時表達， 不是按照操練的次序去做而已， 而是在感情中接受真理的引領。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/巴塞隆納海洋聖母大殿 Santa Maria del Mar Basilica,Barcelona 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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• 七月十五日┃如慈母憐惜病兒般的善待惡人

  “對待惡人要如慈母憐惜病兒； 在病中如同在體健時一樣，溫柔待之。" 您如何看待一位所謂的「惡人」？ 無論是社會公認的，或是自己內心所判斷的。 惡人之所以惡，不就是因為他受傷、缺乏愛嗎？ 這是神操第一週要操練的主題。 聖保祿說：哪裡的罪惡越多，恩寵就越多，也是若望福音的核心， 「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下他的獨身子， 使凡信仰祂的人不致喪亡反而得到永生。」 猶太人的諺語：雅威無法照顧每一個人，所以創造了母親。 聖依納爵在行為上發揮說：對待惡人的態度要像慈母， 她為憐惜小孩的病情所折磨。 這位愛的母親因為小孩的生病，耗盡心思去照顧他， 不只辛苦也是一種被折磨。 在信仰中，我對待惡人也要把他當成一個生病的小孩， 態度要如為子女的病因所折磨的母親，覺得很難過， 但不是生氣而是出於愛憐。 像對待一個長水痘的小孩，媽媽陪在旁邊， 像為子女病情感到心疼的慈母，憐惜病兒。 所以對待惡人要如此的愛他， 而且愛的態度不亞於他健康可愛的時候。 我怎樣對待健康的小孩， 我也會同樣對待生病或受傷的小孩。 這裡的挑戰是，生病的人很容易引起人的同情， 但是對於一個自己內心討厭的惡人， 無論他/她是否真的惡，在內心中很容易就會被推出去， 甚至趕盡殺絕。 聖依納爵在當年給人的形象像軍人，感覺很嚴肅。 在這一句智語中他展現出溫柔的慈悲， 可能他自己生過病，也為病所苦， 所以相當重視對病人的關懷， 在這本智語中至少四次提到要好好照顧病人。 請記住惡人就是病人，需要被好好的照顧。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵與兒童一起學拉丁文 Ignatius learned Latin together with children 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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• 七月十四日┃調整自己對神聖的榮耀的熱情

  “救靈者，為了天主，應該努力使自己被天主和眾人接納， 並按照近人的程度，調整自己對愈顯主榮的做法。" 您的教堂或信仰團體是否讓人感到熱情與接納？ 牧者的態度也影響人與人之間的互動。 這句智語提出，為從事福傳和牧靈的人來說， 為了天主要如此辛勞，使自己不僅被天主， 也為了祂（的緣故）被眾人所接納， 並且按照近人的進度，調整自己對神聖的榮耀的熱情。 梵二提出教友是「天主子民」， 分享先知、司祭和君王的身分，我是否認同？ 在生活中熱誠回應或是放在一邊？ 在參與助人認識信仰或靈性成長時要努力， 但不要熱心過度，要按照那人的需要來做， 而不是按照自己的熱情行事。 所以渴望分享拯救人靈使命者， 是為了幫助他人分享耶穌的救恩， 在如此的努力時也要覺察， 讓自己所做的不只是自己的渴望，要被天主接受， 也為了天主的緣故被眾人所接受。 什麼是被眾人接受？ 就是我的作為對他人來說是有意義的， 但意義不在我身上，而是要回歸天主， 因為開始認識信仰時，他/她可能仍不清楚天主是誰？ 也不清楚你只是天主的代表，只會把目光投注在人身上。 以上教堂來說，如果教友是因為牧者的原因而去， 當牧者的作為不是他所要的，他就不再去甚至也沒有天主， 原先所得的救贖也沒有了。 想一想這是怎麼樣的信仰團體？ 所以先要把救贖人靈的觀念和態度弄清楚， 接受幫助的人才可以因著我跟天主建立真實的關係而受益。 在分享及表達信仰時，要稍微掌控自己的宗教熱情， 尤其是當對方在信仰的認識及付出還沒有到某種程度時， 別對他有過高的期待或把一堆工作交給他， 這種狂熱會把人嚇跑了。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵在蒙賽辣所獻的劍，現存於巴塞隆納耶穌聖心堂 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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• 七月十三日┃善於祈禱者面對神慰與神枯

  “祈禱者不在乾枯中沮喪，或在神慰時興高采烈。 在乾枯中，應該記得曾享受的恩典； 當他感覺熱誠時，應將此視為天主白白的賞賜。" 您在祈禱時有念頭浮出，引發內在想要去實現的渴望， 同時也會帶來一些情緒，感到滿足、幸福或是失落、無奈嗎？ 這些狀態聖依納爵在祈禱時也有。 他把這些祈禱的經驗做了整理， 寫成《神操》裏兩組「辨別神類的規則」。 祈禱時內在的狀態也是靈性的指標， 幫助人看到生命的樣貌也明瞭這些狀態的意義， 繼而和天主建立更真實的連結，調整自己的生活。 這句智語給辨別神類的「神慰」和「神枯」做了簡單的介紹， 也說明在這些狀態下要如何自處。 這是為靈修已經入門， 可以感受內在不同情況，善於祈禱的人所說的。 不在乾枯中沮喪，也不在、或在神慰時興高采烈而得意忘形。 在乾枯中，要記得自己曾享受的恩典； 在熱誠的時候，要將之視為天主白白的施捨。 在此可以多瞭解二者在《神操》內的說明， 「神慰」是指： 一切信、望、愛三德的增進， 一切內心的歡樂情緒，凡是能引人嚮往天上事，專務救靈魂， 使人安息於造物真主的，都是神慰。 「神枯」則與「神慰」相反： 指靈魂的昏暗，內心的騷擾，傾向卑鄙的事物， 由各種誘惑所引起的擾亂不安； 這些使人喪失信心，缺乏希望及愛情……， 好像離開了天主。 信仰生活中，祈禱時內在會交織著神慰和神枯的各種經驗。 要明白，靈修生活的進步不是為追求更多的神慰， 好像世俗人追求成功一樣，神枯也可以幫助人成長。 藉著神慰和神枯的韻律， 使自己在信德、望德與愛德中讓靈性更敏銳， 明瞭並回應天主的話語。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/巴塞隆納聖依納爵的紀念街道 St. Ignatius Street, Barcelona 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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• 七月十二日┃在生活中具體的活出聖善

  “天主習於利用萬事萬物， 並使之參與成為行善的工具。" 這句智語是否讓您想到聖保祿所說的： 天主使一切協助那些愛他的人⋯⋯獲得益處。 一切，不只是美好的事物也包括疾病、羞恥、屈辱等。 這是神操的「原則與基礎」， 你所有的一切都和造物主有關係， 當這些和祂連結時就有了意義和價值， 並且能夠成為事奉天主的工具。 單國璽樞機發表的最後一篇文章「掏空自己 返老還童 登峰聖山」， 分享他在生命末期的經歷，見證自己融入天主的聖善， 並且成全祂那更大善的工程。 《烈焰之心》隨著神操律動祈禱， 收集了四百多年來耶穌會士的祈禱文精華， 其中達味·費林明神父David Fleming 用現代語法表達「原則與基礎」， 就是本句的內涵，分享如下： 我們生命的目的，是永遠與天主一起生活。 天主愛我們，賜予我們生命。 我們自身對此愛的回應， 讓天主的生命得以毫無限制地流入我們內。 世上一切事物都是天主給予我們的禮物， 好讓我們能更容易認識天主並隨時隨地，以愛回愛。 因此，只要它們能幫助我們， 發展成有愛心的人我們就加以欣賞， 並善用這一切天主所賜的禮物。 但是，倘若這些禮物中， 有任何一樣變成我們生命的中心， 它們便取代了天主而阻礙我們朝著目標成長。 那麼，我們於每日生活中， 在不受義務約束而有選擇的事上， 面對這些天主所造的一切禮物，必須保持平衡。 我們不應將自己的渴望繫於健康或疾病， 富裕或貧窮，成功或失敗，長壽或短命。 因為一切皆有潛力， 將我們內心更深的回應— 對自己在天主內的生命之回應—呼召出來。 我們唯一的渴望與選擇，應該是這樣： 我想要並選擇那更善於引領我朝向天主， 使祂的生命在我內加深的事物。 所以世界上所有的一切都是天主給你的禮物， 這些有價值的是為幫助你。 當你連結並且善用，就是參與天主的工程， 成全更大善的工程。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵行乞的雕像 Statue of Ignatius begging for alms 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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