聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

“人愈擺脫個人的私愛、私意和私利， 靈修上便愈有進步。“ 對於聖依納爵的這句話，為我帶來什麼樣的思考或感受？ 這句話重點在靈修。「靈修對我來說是什麼？」 我什麼時候會做靈修功課或操練？固定做或隨興做？ 讓自己安靜下來，回顧過去的一段時間， 發現自己做或不做靈修，對信仰生活帶來什麼不同？ 在反省覺察時， 是否發現對於主日上教堂、遵守教會誡命、規則等的信仰方式， 顯然已經不能滿足我的需要， 這表示內心對於天主有了更深的渴望。 因此您可以確定上面聖依納爵所講的，靈修的進步是： 人越不顧及自己的利益（即私愛、私意和私利）， 就是人越不封閉，以自我為中心， 基本就是活出開放的我，就會回到天主創造的真我， 相反的則是封閉的我，假我，生活越來越虛偽， 活在天天需要化妝、戴面具的假象生活中。 基本上人靈修生活的進步就在這裏，活出真我， 就是脫離私愛、私意和私利的束縛， 走向天主圓滿的愛中。 若望福音十二章，主耶穌以麥子落地做比喻， 麥子必須死了才能結出子粒來， 聖依納爵以「擺脫個人的私愛、私意和私利」來說明， 許多時候面對死亡，為人是一個極大的考驗，內心充滿恐懼， 依納爵的靈修操練幫助人， 逐漸擺脫假我的束縛、捆綁，幫助人持續成長， 生命的品質愈來愈純，天主子女的形象自然逐漸浮現。 您今天可以選用他的祈禱方法， 以各種省察、默想或默觀， 幫助自己擺脫個人的私愛、私意和私利。 願天主祝福您！ 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅耀拉城堡 Loyola Castle 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“一項罕有和非凡的行動，遠勝成千平淡無奇的。“ 這一句話帶我們回到聖依納爵生活的時代背景， 那是一個英雄主義很強的時代也就是大航海時代， 人們拼命外出追求豐功偉業。 現代能夠講得出名字的時代偉人不也都是強調他們的成就嗎？ 不信，請你閉上眼睛，想一想， 您認為的偉人，您的腦海中出現了什麼人？ 或他做了什麼偉大的事？ 但我們這個時代就不是這種形態， 因為現在要成為偉人太困難了， 雖然我們從小被教導不要輸在起跑點， 在工作中強調要追求更好， 最後卻覺得所做的事情都沒有什麼價值。 在生活充滿挫折感，找不到生命真實的意義， 因為沒有什麼偉大的事或成就會發生在自己身上。 這句話中所說的罕見和非凡的行動，更好說是一個事蹟， 意思就是當你瞄準好一個目標，就好好全力以赴， 讓它成為一個轟轟烈烈的事蹟， 相對而言就是重質不重量。 不要每天為那些雞毛蒜皮的事而費力操心。 這是聖依納爵要求耶穌會士行動前先做好「分辨」， 因此不是什麼好事我都要去做。 我所選擇的是那些非常有需要， 但是還沒有人想到去做、或者是因為某種緣故不能去做的， 所以我們以具體行動去回應。 就像德肋撒姆姆所說的， 重點不在於你所做事情的大小， 而是你以不平凡的精神去做平凡的事， 換句話說你要像阿基米德一樣， 找到一個出力點，然後就可以把全世界挑起來。 因此不要把力量放在無足輕重的小事上。 以聖女小德蘭為例，她生活在隱修院內不出一步， 但是她和天主親密的結合，為在世界各地的傳教士祈禱， 這時她就不是一位無足輕重的小修女了， 她和在前面衝鋒陷陣的沙勿略一樣，成為傳教區的主保， 這是一個值得學習的例子。 因為多半現在的人都活在平凡無奇的生活中， 這句智語聖依納爵要強調的是精神與態度， 這會決定我會成為怎樣的人？ 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/西班牙阿斯佩蒂亞的依納爵聖殿 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“把困難和危險的任務， 託付在年輕人的衝動，是錯誤的。“ 這一句話要小心去懂， 因為聖依納爵在這裡要表達的， 不是華人文化所講的「嘴上無毛，做事不牢」， 而是說：不要把超過年輕人力度的任務放在他身上； 所交付困難和危險的事物， 應該在他的能力所能夠應付的範圍內， 但也不是一定是這樣，否則就會變得很絕， 變成所有危險的、困難的事務都不應該交給年輕人， 而是有的可以、有的不行，應該明智審慎評估後再決定。 您看過「教宗的承繼」～Two Popes 這部電影嗎？ 編劇讓觀眾看現任教宗的成長經歷， 年輕的伯格里奧神父被任命為省會長， 在極右派政府當權的時代是危險的也是艱巨的任務， 可是他受得了沒有發瘋，但是最後卻造成分裂， 他必須承受後果暫時離開阿根廷省。 因此重點是託付必須要看人及合適的時間。 所以伯格里奧走過巨大的考驗後， 被派遣到阿根廷北方的鄉村地區做牧靈工作， 經驗自己的限度。 在一次主日彌撒證道時， 他很難向這些平民解釋三篇聖經和他們的生活有什麼關係？ 所以他以電視的收訊做說明，請他們教他要如何講道。 當他能夠從「放下自我」轉而忘我時，生命有了新的視野， 他開始接地氣能夠苦民所苦，把經驗轉化成智慧， 在教小朋友踢足球時，運用「忘我」來激發團隊的合作精神。 漸漸地在社會運動中，他會和老百姓站在一起，為他們發言。 之後他被布宜諾斯艾利斯的總主教相中， 做他的輔理主教、繼位為總主教、 被教宗若望保祿二世任命為樞機。 有了這些生命的轉變為背景，就不難理解， 為什麼他是第一位選擇以方濟各命名的教宗。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅耀拉城堡上的家徽 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“環境的改變與生命的改變無關， 直到他能夠忘我，不然的話到哪裡都差不多。“ 這句智語中所講的環境，更好用氛圍來了解， 今天的氛圍的用語有很豐富的意思。 在依納爵的時代可能沒有這些， 他所強調的是自己內在生命的改變。 在福音及靈修都看到「棄絕自我」這個詞， 今天更好理解為「忘我」， 就是現代依納爵靈修學者在註解個人內在狀況時， 所用的詞彙「自戀」， 就是要人從「自我為中心」轉到「以耶穌基督為中心」， 然後才能放下自我。 教宗方濟各說「所謂的罪， 是你不敢為公義做一些自我抉擇和犧牲」， 具體的說是你縱容他人， 讓少數人為了自己的利益而破壞大自然或剝削其他的人， 這就是「自我中心」。 他呼籲，我們不能成為「不公不義的縱容者」， 基督徒需要有勇氣放下自己的安全感， 勇敢回應外在世界情境的改變， 相對地也調整自己的安全感，放下執著成為有彈性的人。 所以追尋靈修成長，先要好好理解「棄絕自我」的意思， 現代的心理治療學或靈修學都強調人要活的真實， 在於活出「真我」。 人要回到本體的我True self， 如果一個人沒有自我，怎麼能夠回歸呢？ 甚至就是因為沒有回到真我， 才會拼命地想去擁有外在世界的事物。 由此可見靈修是將身、心、靈整合為一體， 過去靈魂、肉身二元對立的觀念， 已經不能幫助我們活出靈修生活。 依納爵靈修的基礎是覺醒，由省察，反省和覺察出發， 然後再由祈禱的經驗做分辨。 今天讓我用幾分鐘沉澱下來， 看看自己內在存著什麼自戀， 藉由神操「原則與基礎」開宗明義所說的， 回到受造的目的， 去經驗這些事物是在幫助或妨礙我，進而做好取捨。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/聖依納爵的領洗池 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“想要改變別人，除非從自己做起， 否則只是浪費時間。“ 做人比做事困難，您同意這句話嗎？ 在生活、工作中，您碰到的困難是什麼？ 和他人意見分歧是不是原因之一？ 經驗中要改變別人很困難，甚至不可能， 但是如果從調整開始顯然會不一樣。 假設一個人自己不願意改變，連天主也沒有辦法， 因為天主尊重他，給他完全的自由， 所以你不要浪費時間想要去改變那個人。 相對的，對方才想要改變你呢！ 從現代治療學或靈修陪伴的研究， 改變是來自彼此的互動。 從關係生物學的研究觀察， 即生物的角度來看，十八個月以下的嬰孩， 理性的腦還沒有發展，但是他有生物的本能， 你用微笑就可以帶動他， 就是所謂的共鳴、和諧。 我所展現的生命狀態會牽動對方， 這就是所謂的以生命傳生命，以生命帶動生命的意思。 每個生命都有磁場，如果我的磁場改變了， 無論我說話或不說話，自然會展現出力量。 例如你遇到一個人，敏銳的話你會感到氣氛變了， 因為他的磁場改變了你，你的回應就是相互的改變。 如果用溫度來表達， 就是生命的火花，為別人帶來溫暖。 所以聖依納爵派遣沙勿略到亞洲，傳播福音愛的訊息， 他展現的熱愛得到空前的成就。 聖依納爵最喜歡的禱文「向耶穌聖靈頌」 最能表達出耶穌生命豐沛的力量， 在人生各種不同的情境中，都能為人帶來拯救。 因此在神操第二週以後， 在不同階段的默想、默觀之後， 他建議避靜者用這個禱文向主耶穌祈禱， 使自己越來越認識他、深刻地愛慕他並勤謹的跟隨他。 您也可以常頌唸這個禱文， 藉由轉化生命成為天父所愛的兒女。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/聖依納爵出生地 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn