聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

“若不與真理結合， 慈愛與友善就只是欺詐和虛榮。“ 教會鼓勵教友在信仰生活中要行愛德， 對待他人要展現仁慈 、善良。 聖依納爵對耶穌會士的期待是在使徒工作服務中， 先要在站在真理的基礎上。 因為若與真理分離就不是愛德和仁慈， 並且使原本的行善變成欺詐與浮誇。 什麼是真理？ 若望福音第八章耶穌對那些信他的猶太人說： 「你們如果固守我的話，就確是我的門徒，也會認識真理， 而真理必會使你們獲得自由。」 耶穌的話是天主聖言，固守他的話就會認識真理。 罪是從魔鬼的撒謊而產生，耶穌降生為幫助人回歸真理， 因此延續到第十八章，耶穌被羅馬總督比拉多審判時向他說： 我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上， 為給真理作證：凡屬於真理的，必聽從我的聲音。 接受他真理的人自然進入他的國度。 所以如果一個人認為自己是在做愛德、展現仁慈， 其實是為了自己的私意，就不在真理在內。 在信仰內，任何人如果沒有像耶穌一樣無條件的犧牲， 在自認的愛德行為中，就會有對立、衝突， 最後讓他覺得自己不值得為對方犧牲。 回到耶穌所說的真理使人自由， 我在行愛德和仁慈時，可以反思自己是為誰而做？ 為什麼而做？及如何做？ 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅耀拉城堡 Loyola Castle 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“天主的良善總是巧妙地保護最受魔鬼攻擊的人。“ 在信仰中我如何理解或感受天主？ 如何在經驗中逐漸認識天主的本性？ 人的理智有限，天主的全能無邊， 在出谷紀，梅瑟聆聽天主呼喚他、給他使命， 但是他要釐清這個派遣他的神是誰？ 所以他問天主的，要如何告訴埃及法老王， 派遣他的神，名字是什麼？ 天主知道人無法完全懂得祂的奧秘， 所以給梅瑟一個不是名字的名字「我就是我」。 這句「天主的良善⋯⋯」，聖依納爵要表達的是： 天主良善的本性， 那個「我」以卓絕的功夫保護受魔鬼最惡毒、兇猛攻擊的人。 換句話說：魔高一尺、道高一丈， 人在受到考驗尤其是嚴重的誘惑時，必須要堅持信德。 若望福音記載耶穌在臨別贈言中， 告訴門徒他會派遣護慰者到我們這裡來， 這個護衛者不是保鏢的護衛而是保護和安慰者， 耶穌說： 聖神要指正世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤⋯⋯； 而且這位真理之神來時，他要把我們引入一切真理。 換言之，天主給人相稱的恩典， 使人能夠戰勝兇猛惡毒的魔鬼。 依納爵在分辨神類的規則中說明： 在神枯的時候要想：這是天主考驗我， 讓我用本性的力量抵抗仇敵的各種誘惑。 因為我雖然不能明顯地感覺出來， 其實常有天主的助佑，使我能抵抗誘惑。 相對地，當人在誘惑中表示懼怕，喪失勇氣， 那麼，世上便沒有更殘酷的野獸， 像人類的仇敵魔鬼那樣，滿懷惡意害人的了。 聖保祿面對魔鬼強烈的攻擊時， 他要求主移除這根刺，主對他說： 「有我的恩寵為你夠了， 因為我的德能在軟弱中纔全顯出來。」 而且由天主生的那一位必保全他，那惡者不能侵犯他。 一若 5：14-21 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/西班牙阿斯佩蒂亞的依納爵聖殿 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“天主慷慨無比：給我凡人無法給的。 縱然我從人處一無所得，卻因天主一無所缺。“ 天主「慷慨無比」，更好說： 天主的氣度豪爽，因為天主對人從來不小氣， 祂在氣度上展現了慷慨的一面， 我從他那裡獲得的，是不能從人那裡取得的， 我可以從天主那裡獲得一切。 換句話說， 我無法從人那裡得到的，卻可以從祂那得到一切。 所以中文譯文中的「縱然」， 這個字強調天主給的，不是人能夠給的， 因此從人沒有得到的， 天主卻可以用我想不到的方式滿足我。 這一句智語幫助我想起聖經的哪一個章節呢？ 是否浮起了聖詠23篇的「上主是我的牧者」？ 當您用這篇聖詠做祈禱時，您會用什麼方法呢？ 是用理智思考默想經文或停留在觸動自己的字句， 例如：一無所缺 、你與我同在 、 幸福與慈愛長隨不離等， 讓這些短短的經文在我心中反覆思索 ； 或是讓自己在朗誦幾次這篇聖詠後，放下經文， 在默觀中想像自己是一隻小羊，接受這位牧者的帶領， 一起回顧生活中曾經走過的各種旅程 ， 或許您會用自己喜歡的曲調重複詠唱， 享受這分親密的關係，祂完全滿足我的需求。 的確，上主慷慨無比⋯⋯，祂是大方的主。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅耀拉城堡上的家徽 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“馴服內在必須比馴服外在更努力； 降伏心神必須比降伏筋骨更努力。“ 聖依納爵在神操第21號說， 神操是「為戰勝自己，調整自己的生活， 使人不致因任何不正的心情，而決定自己的生活」。 人們生活中外顯的行為偏差， 常常是受內在的不正心情影響。 在聖依納爵的時代，對於信仰或靈修的認知， 容易把兩種態度做對比， 例如智語中所說的內在相對於外在； 神操中常用的「靈魂對應於肉體」， 即中文譯文的「心神相對於筋骨」， 這些是靈修生活中的張力。 這句智語說， 我們必須更勤於馴服內在勝於馴服外在， 換句話說內心比外在更重要， 讓自己的心思意念更符合天主所願意的， 因此在彌撒開始時，懺悔詞第一式中的 「我思、言、行為上的過失」可以看出內在的思是重點， 在言行之前，就如同古人所說的「誠於中而行於外」。 在依納爵是一位騎士的背景下， 我們更容易了解他所使用「馴服」這個字的意義。 馴服是動態性的，不是只有一次就夠了， 是日復一日的操練。 這裡要特別注意， 聖依納爵並不是要把外在和內在做對立， 他不是排除外在的或認為外在不重要， 重點在更努力也就是「勤於」， 因此他要求會士每天必須做兩次省察， 省察使人帶來內在生命的改變。 智語中，強調了兩次「更」， 更是重要的，就是優先， 在二者必須兼顧下，我會把什麼放在前面？ 回顧一天的生活，在省察中， 我覺察自己渴望馴服或降伏內在的什麼嗎？ 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/聖依納爵的領洗池 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“爲天主的光榮所做的事， 都必定會驚天地、動鬼神！“ 這是聖依納爵當耶穌會總會長時， 對被派遣到世界各地去傳福音的會士所做的勉勵。 如果您看過黑袍、教會、沈默等電影， 他們真實的生命故事就應証了這句話的內容。 從一九五三年開始， 台灣成為來自世界各地耶穌會士實踐被天主召喚的場地， 他們被派遣去活出福音精神， 被派往指定的地區自由的開拓教會， 或是服務當地人們的需要。 無論是在繁華的市區、貧窮的海邊鄉村， 或必須要徒步一整天才能進入的原住民部落， 有些為那些離家求學的中學生興辦宿舍， 有些在大學教書，並為大學生興建文教中心， 提供資源幫助他們和世界接軌， 有些會士為推動社會正義，關懷弱勢族群， 成立不同的社會服務機構。 他們默默地奉獻、陪伴這些需要協助的小弟兄姐妹， 他們工作可能沒有驚天地、動鬼神， 只在平實中改變了一些人後來的生活。 對於這些被派遣的耶穌會士， 或其他修會的神父、修士、修女， 您認識他們當中的一位或是受益過嗎？ 您因為分享他們生命豐富的內涵而參與服事的工作嗎？ 生活在現代的我， 會用什麼生活方式來表達這個理念呢？ 可能我所能做的只是平凡的小事， 今天靈修智語提出，重要的是為天主的光榮而做， 「因相愛～我們合力做美好的事」 這是台東聖母醫院同仁們每天彼此互相勉勵的話， 天主是愛、是美， 讓我們也一起用愛來彰顯天主的光榮。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/聖依納爵出生的房間 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn