聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

• 四月十五日┃釋放被蒙蔽的悖理之情

  “不要被自身的陰暗面或失序的偏情左右， 也要小心避免多愁善感及衍生的柔弱和虛榮。” 您如何看待自己的情緒，及由此而衍生的一些想法或行為？ 我們常常聽到這是負面情緒、消極情緒， 其實情緒沒有正負、積極和消極，情緒只是我當時的狀態， 因著需要被滿足或沒有滿足而呈現出來的狀態， 藉由自我反省和覺察人可以更真實的活出自己。 英國耶穌會士詩人霍普金斯神父 (Gerard Manley Hopkins) 在所寫的詩〈我自己的心 〉(“My own heart”)， 能夠幫助人學習在信仰中信靠天主並做好自我照顧。 這句智語說：你不要被自身的不潔或失序所苦， 同時要小心避免過分的敏感，所衍生出來的優柔寡斷和自負。 依納爵式的靈修強調平衡，我生活在罪惡的環境中， 因此受世俗污染、造成待人處事的混亂，深深的為這些不平衡所苦。 這時我要注意避免走向另一極端，自己因為過分敏感而優柔寡斷和自負。 天主給人自由也給人恩寵，二者如何相互配合？ 就是一方面看到自己的軟弱和限度， 也要小心避免因憂愁苦悶而轉變為自負， 讓人外在表現得很驕傲，其實內在很自卑， 因為要掩飾自卑，所以要做一個假我的面具，讓別人看，以為我很棒。 信仰觀點下，真實的生命成長是， 人能夠看見自己的軟弱、失序、不潔和偏情， 但會把這些帶到天主前，在悔改中重新成為祂所愛的子女。 因此聖依納爵要人把目光放在天主的慈悲和愛上， 當人把生活的焦點集中在靠自己的努力奮鬥， 那麼就會只追求外在的表現， 反而被這些偏情、虛假纏住，在掙扎中沒有力量反而無法前進； 相反的在完全信賴交託給天主時， 依靠天主才能活出真實、自由的自己。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/卡陶內河畔 The River Cardoner, Manresa 邀您加入 耶穌會@BlueSky - 去中心化 減少廣告騷擾的新社群 https://bsky.app/profile/jesuitschina.bsky.social 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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• 四月十四日┃苛責及指正他人要小心

  “我們若因一些人的心神堅定、 德行穩固而較真愛他們， 那麼，就應該對他們的小過小錯，嚴加譴責。” 愛之深、責之切，是形容對所愛的人有所期待， 如果他犯錯或表現不上進、不爭氣時，會給予嚴厲地苛責及指正。 但是要小心， 因為有時表面上愛他所做的，其實是發洩自己的不滿， 或者是按照自己的標準對待那個人，這並不幫助要愛的那個人成長。 這句智語表達了相同的內容， 對那些心意堅定、德行勇毅的人，我們要比較愛和期待， 那麼對他們最微小的過失，也要更加嚴格對待， 但是不是要打擊他們。 從依納爵靈修的引導方法來看， 神操前面的凡例給予帶領者明確的指引， 對於領悟力薄弱的人， 只要由《神操》書中選些簡便易行的操練來教他就好， 不要給他講授難懂和不能獲益的事， 讓他守好教會四規、學習一些基本的良心省察祈禱、養成辦告解的習慣就好了， 不必帶他進入後面更深的內容。 如果這個人的資質比較好，對他的要求就要高，這是更的精神。 換句話說如果你愛他， 對他的要求就會更多，希望他更好，不要讓他停滯在那裡， 就像耶穌基督，天父很愛他，但是沒有讓他不受傷。 愛始終是一個奧秘，你愛一個人希望他有更高的成就， 把他整個天生的才華都發揮出來，那對他的要求就會很多。 但最重要的不是外在的成就，而是我和天主的關係， 如何引導那個人和天主也建立真實的關係。 重點在於你比較愛他，所以你是成全他而不是貶抑他， 因為你看到天主對他有更大的召喚， 所以你教育他不要馬馬虎虎、自滿自足， 要讓他變的更是真實的自己。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵因過分苦行而病倒 Excessive asceticism led to a breakdown in his health 邀您加入 耶穌會@BlueSky - 去中心化 減少廣告騷擾的新社群 https://bsky.app/profile/jesuitschina.bsky.social 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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• 四月十三日┃生活蒙福，讓天主存在心中

  “若想生活蒙福， 要盡量持續專注於天主，讓天主存在心中。” 天主教教理說明天堂是人最後的歸宿， 也是人最深的期盼的圓滿實現，是決定性和至高的幸福境界。 對於教理所講的抽象概念，您如何理解？ 是否曾經用心去體會天堂的生活是怎樣的情境嗎？ 其實人生命的「幸福境界」就是讓天主存在心中。 您習慣什麼時候做祈禱？ 祈禱時內心有什麼意向？ 喜歡用什麼方法祈禱？ 耶穌對祈禱的說明是： 「你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼。」 因此祈禱時，不要嘮嘮叨叨。 聖依納爵說：「祈禱時要把精神持續專注於天主」， 用這種方法將天主「存留」於心智之中，這樣你就會過著蒙福的生活。 換句話說，所謂的專注和將天主存留在心中， 就是《神操》的原則與基礎，回到人受造的目的。 《道德經》的「歸根曰靜，是謂復命」是最簡單的詮釋。 依納爵靈修的基礎就是注意力，也就是意識。 人就是靠意識去覺察而活出有意義的生活。 我的內在或外在很多東西會轉移我的注意力， 因此意識省察在依納爵靈修裏是很重要的祈禱， 就是說天主已經在這裡了，祂降生成人，祂早就愛了我， 可是我自己沒有注意，我以為沒有，或我習慣以為沒有， 因為我沒有經驗到天主在心中是什麼意思？ 換句話說，福已經在這裡了，你沒有注意到， 不是那個福不見了，是你沒有覺察，所以你以為沒有。 當一個人持續專注於天主，讓天主存在心中， 那麼他便過著蒙福的生活了。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵行乞用的木碗 Ignatius' wooden begging bowl 邀您加入 耶穌會@BlueSky - 去中心化 減少廣告騷擾的新社群 https://bsky.app/profile/jesuitschina.bsky.social 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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• 四月十二日┃領聖體表達和主耶穌的關係

  “別因未能體會聖體的神慰而拒絕領受， 否則就像沒嚐到可口食物，就餓死不吃。” 在信仰生活中，我如何看待領聖體？ 什麼時候我渴望領聖體？ 這是內在靈性的需要而不是感官或情緒上的想要， 因此如果人在外出旅行時，會想要按照當地彌撒的時間來安排行程？ 以渴望領聖體做為優先，已經表達出自己和主耶穌有著親密的關係。 所以領聖體是在信仰內和主耶穌的連結而不是感官的享受， 是體驗到自己和主耶穌關係的加深，超越了感官的愉悅。 因此就不會因為從領聖體中找不到感官的愉悅，就不去領受， 若是那樣，就會是像這句智語所說的， 因為沒有沒有可口的食物就不去進食。 內在感官的感受， 聖依納爵在《神操》用的詞彙就是「神慰與神枯」， 神慰不是情緒的感覺良好， 例如酒精成癮的人，想要喝酒的欲念出現時會感到很痛苦， 但幾杯黃湯下肚就感到很快樂，這個不是神慰； 你討厭的人失敗了，你感到很高興，這也不是神慰。 而耶穌基督在山園祈禱時，感官、心神都感到痛苦， 但是祈禱時很靠近天主，願意全然接受天父的旨意這是神慰。 在傳統神修指出的七罪宗，對食物的貪饕是其中之一， 對於聖體聖事上也可能會涎生出貪饕， 就是以神慰做為領聖體的依據， 忽略了領聖體只是感恩聖事的一部分， 甚至誤解或自我受限領聖體的規則， 當自己感覺沒有望「全彌撒」、或領聖體時感覺不到安慰就不去領聖體。 所以領聖體時不要把重點放在感官的感受上， 而要回到個人和主耶穌的關係上。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵實行嚴厲的補贖 Ignatius indulged in austere penances 邀您加入 耶穌會@BlueSky - 去中心化 減少廣告騷擾的新社群 https://bsky.app/profile/jesuitschina.bsky.social 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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• 四月十一日┃以謙遜的態度事奉主

  “嚮往在主葡萄園工作的人， 應當以謙虛和自我輕視的態度，對待艱難和困苦的事； 如果樓房建立於謙遜，那麼該樓房則安穩無虞。” 身為國民您了解自己的權利和義務嗎？ 通常如果不涉及自身權益關係，大概不會有人會詳細研究。 同樣的，如果教友自認是平信徒， 信仰生活大概只會在意是否滿全十誡和教會四規而已。 梵蒂岡第二次大公會議後， 教會的文件中開始用天主子民稱呼教友， 反省他們的身分、職務在今日教會的價值與需要。 《教友傳教法令》直接指出， 這種職務是源自教友分享基督司祭、先知、君王三職的使命本身， 也回歸伯多祿前書的教導， 「至於你們，你們卻是特選的種族、王家的司祭、聖潔的國民、 屬於主的民族， 為叫你們宣揚那由黑暗中召叫你們進入祂奇妙之光者的榮耀。」(伯前 2：9) 所以天主子民要在教會～主的葡萄園共同分擔工作。 因此天主子民想獻身於主的葡萄園工作， 所依靠的不是因為唸過神學，擁有文憑或證照， 或是準備好了才去做這個職務。 而是要以謙遜和自我貧窮的態度來面對艱難和困苦的服事。 當人知道自己的軟弱時才會謙遜， 因此他不會憑自己的能力而是依靠天主的召喚和恩寵去服務。 這是一個超越自我的態度，也就是耶穌基督的自我空虛， 如果問什麼是構成耶穌基督的司祭職？就是他在十字架上展現的謙遜。 所以當樓房建立在謙遜的基礎上，其餘的部分就會穩妥地被建立起來。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/茫萊撒 Manresa 邀您加入 耶穌會@BlueSky - 去中心化 減少廣告騷擾的新社群 https://bsky.app/profile/jesuitschina.bsky.social 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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