聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

“當仁慈對一個人無用時， 嚴格將有效的成為其他人的榜樣。“ 對一個人的惡言或惡行，您會做出具體而且有效的回應嗎？ 在人的認知裏，仁慈和嚴格是對立的， 其實嚴格只是方法、技巧，對待人永遠都要仁慈。 換句話說，仁慈是態度，嚴格則是特殊時刻使用， 其實嚴格也離不開仁慈，但是不在同一個平面上。 聖依納爵不希望團體的成員良莠不齊， 他給予的指示是「當寛容對一個人顯得無效的時候， 嚴厲待之作為他人的榜樣，將有所助益。」 這句智語像是殺一儆百，為了團體的好處必須這樣做， 否則別的人就會向他學習。 面對一個不當的行為，必須有所回應， 至於用白臉或黑點則是技巧。 就像父母對孩子的請求，不是通通都答應，這樣會縱壞孩子， 有的時候需要用權威，避免他因此就被寵壞， 但權威不是專制。 所以對不成熟的人要恩威並施，平常以恩對待， 在特殊的狀況下就要嚴厲待之，以壓制他的惡行、野性。 教宗方濟各在《慈悲面容》詔書中的說明， 慈悲是教會生活的基礎， 他也請求那些身處犯罪，特別是貪汙行為的人士， 多加思考自己行為的後果。 他針對慈悲與正義的關係給予解讀， 指出慈悲與正義是相輔相成的兩種訴求， 天主是正義的，祂的正義就是慈悲。 按照正義嚴厲的對待和慈悲是不同的範疇， 二者的目的都是為了人的好處， 在生活中我們已經受到許多正義的教導， 因此需要培養慈悲心才能平衡， 目標是耶穌指出的「要慈悲，像天父那樣慈悲」(路6：36)， 相似的說法是「你們應當是成全的， 如同你們的天父是成全的一樣」。(瑪5：48) 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/在破碎的世界中傳播基督的福音 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“需勉勵注意：以恩慈相待，彼此自然有愛。“ 孟子從人的行為中解析人心的作用， 以此作為性善論的基礎， 每個人都有仁義禮智等「四端之心」， 這些善的源頭說明人人都有行善的可能。 您行善的動力是什麼？自己行善的根源從何而來？ 對他人仁慈在自己身上就有效果，幫助人認識自己是誰？ 因為一切美好的事物都是從天主來， 所以行愛德是內在愛的激勵，表達在近人身上。 這句智語說「要盡量可能顧及彼此仁慈相待， 好使你們彼此之間存有天生的愛。」 彼此以仁慈互相對待，是信仰團體成員應該持有的態度， 但如何落實常常讓人感到張力， 有人認為夠了，有些人則認為自己被疏忽了， 所以聖依納爵用「要儘量可能顧及」， 仁慈也表達在彼此相互包容。 天主在舊約給選民進入福地的指示是活出十誡， 在信仰中漸漸合併成兩條，愛主及愛人如己， 耶穌在臨別贈言中要門徒們彼此相愛， 其實天國的基礎就是好好地做人。 聖依納爵的靈修用語就是跟著善神走向天主， 人類的仇敵惡神則引人走相反的方向， 好好做人就會接近天主， 接近天主自然也幫助人好好做人。 中文字的「人」，可以看成是彼此的關係， 兩位，使人的生命完整。(創1：27) 所以人與人之間的關係回溯到三位一體的天主。 《神操》現代譯文對「原則與基礎」的解說是， 生命的目的就是被天主愛，成為可愛的人， 然後有能力去愛他人，我們的生活就是回應愛。 世界上的一切都是天主給我們的禮物， 包括人類彼此間的關係，要維持怎麼樣的關係， 「全看」哪一個更幫助我被天主所愛，並回應祂的愛， 這是原則與基礎在生活中的應用。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/皈依 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“真理恆常自明，而謊言隱於暗中； 然而，光憑事實便足以驅散黑暗。“ 您如何看待撒謊者及撒謊的行為？ 在謊言的世界活出自由呢？ 生活的不安讓環境充滿了謊言， 無論是欺詐性的或是所謂「善意的」謊言， 然而謊言像泡沫永遠無法弄假成真。 這句智語說：「真理常自發光，而謊言則藏於黑暗中； 然而，光憑事實在場便已足夠驅散黑暗。」 面對事實就是面對真理， 讓事實呈現，謊言就無法遁形，事實勝於雄辨。 換句話說，看清事實就不會受到蒙蔽。 現實生活讓我們活在黑暗中，世界充滿各種意識形態， 其中有許多是偏離事實，這是非常可怕的現象， 許多資訊是偽造出來的，生活充滿了假象， 一般人根本分不清楚什麼是真的、什麼是假的。 正如新冠疫情剛開始流行時， 許多人會認為那是那個國家，那個地區發生的事， 離自己遠的很，不過轉眼間居然就傳到自己身旁， 因為沒有藥物可以治療造成嚴重的傷亡， 瞬間恐慌瀰漫了整個世界，國家封鎖邊境， 個人做好隔離是唯一避免感染病毒的方法。 疫苗的研發給人帶來希望， 是否要接種及注射哪一種疫苗也帶來困惑， 哪一種言論是真實的？可能要經過數十年或上百年才能定論， 目前為止顯示的數據足以說明什麼是真實的。 教宗方濟各在疫情下幫助人做信仰反省， 他強調首先要「看清楚」， 究竟是新冠病毒引起世界的亂象， 還是新冠病毒終於讓我們看見世界既有的亂象？ 「我們面對的經濟、社會與生態挑戰， 其實都只是同一場危機的不同面向？」 如果人以為生活可以回歸「常態」， 就沒有在疫情中覺醒，仍然活在自我中心與個人主義中。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/意識省察 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“未曾參詢天主，不應承擔任務。“ 在信仰團體中有許多工作需要人參與及分擔， 您是否會積極主動伸手協助， 或是要他人再三請求才會接受？ 無論是上述的哪一種， 我會在祈禱中先和天主談一談嗎？ 為什麼聖依納爵認這個步驟很重要？ 如同十二月十四日智語所說的， 有些事是為了別人的好處，其實你可以不必做， 或是可以暫時放下不做； 有些事已經做了，雖然不是壞事，可能是不要去做的， 所以做事之前先跟天主談一下。 對聖依納爵來說， 「未徵詢就教於天主之前，不做任何事」。 他在接受或開始一個使徒工作前， 一貫的態度就是先尋求天主的旨意，採用的方法是分辨， 分辨是一個過程，需要時間及方法釐清才能判斷， 之後再做決定並化為行動。 在行動之前不要跳過分辨這個步驟，草率的去做事， 這樣就不會因一時的熱情或衝動去做， 或是因一時的膽怯而不敢去做。 先好好的祈禱，個人和天主有了內在連結，才能做好分辨， 分辨是回到經驗，你所感受到的內在推動。 有時候選擇做或不做，是剎那間的事， 所以不要盲從，也不要讓自己在匆匆忙忙中隨波逐流， 很多時候剎那的迫不及待是你讓自己失去自由。 另外一個影響是長期以來自己所持有的態度， 讓我養成習慣，但這並不等同於天主的旨意。 這是為什麼每天聖依納爵要求會士每天做兩次省察， 漸漸地讓意識及覺察成為生活做人處事的風格， 能夠在任何時刻、在萬事萬物中找到天主。 做意識省察不只是要養成習慣， 有時習慣只是機械化的行為， 省察是建立個人風格，因為有自己的魂在裡面。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/燃燒自己也點燃他人之火 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“除非聆聽認為有罪的被告答辯， 法官不該片面相信原告。“ 拉丁文的法律格言「法律是善良與公平的藝術」， 說明從事法律工作不只是一門專業，更是一門藝術。 法官要秉持中立、公正及公平的原則， 不應該與原告或被告相互對立或爭執， 否則就會違反公平審判的精神。 在法律上除非有實際的證據，否則要假定這個人無罪， 另外不能片面的只聽自以為是受害者的話， 但是首先要聆聽他，給他機會訴說， 之後再讓被控者從另一個角度陳述， 證人是第三人，曾經親自看見、聽見事實的經過， 可以證明幫助判決。 聖依納爵曾經幾次因為他的靈修教導被宗教裁判官員審問， 從今天的法律觀點看，這些受審都是烏龍， 原因不是他教導異端，而是他沒有學位。 1527年在西班牙的阿爾卡拉， 依納爵和同伴們的聚會成了被猜疑的對象， 有一次警察帶走了依納爵，主教助理開始盤問證人， 竭盡所能要起訴他，最後判決無罪釋放， 但是禁止他及同伴在三年內教導任何人， 理由不是因為教的道理有任何不對之處， 而是因為「他們沒有學識」。 依納爵不喜歡這個判決，但接受了。 在這種審理及判決經驗後，聖依納爵說： 「除非聽了被告之後，發現被告有罪， 法官就相信原告，那就錯了。」 所以不要只聽原告的片面之詞， 更要聆聽被告對指控的回答， 換句話說審判者要有總體觀，必須聆聽雙方的說法。 聖依納爵所強調的是，要仔細的聆聽被告才能做好判斷， 因為在這之前已經聽過原告的敘述， 他的控告或聲音是很強的， 因此做判斷時可能會先入為主， 因著單一的敘述而受到影響，做出錯誤的判決。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/在一切事上發現天主 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn