使命門徒

🎙️嘉賓：Elton Lo（G power 香港青少年事工聯盟）Ｑ：為何 Gen Z 不需要再多一個老師？ Ａ：對於資訊過剩的 Gen Z ，不需要再多一位「單向灌輸」的老師。在多元價值的氛圍中，上對下的權威模式已經失效，比起唾手可得的「標準答案」，他們更渴望有人能珍惜他們的獨特、接住他們的焦慮，並陪伴他們分辨上帝的聲音。在不確定性中，我們不是給答案的老師，而是與他們建立平等關係、真實同行的夥伴。 Ｑ：如何引導青年「拿出真實的自己」？ Ａ：過度安排的事工讓青年淪於被動。Elton 建議我們別用活動填滿聚會時間，而是重新檢視並創造與青年同在的空間。 1. 創造空間，重啟感官與主體性 他放手讓年輕人規劃旅程，因為在未知與獨處中，青年必須「拿出真正的自己」才能前進；正是在時空環境的轉換中，被封閉的感官與洞察力才會被重新開啟。 2. 在群體生活中，共享生命敘事當青年從聚會進入共同生活時，軟弱與真實都會跑出來，但唯有卸下面具，我們才能開始與彼此同在，此時分享的信仰故事不再是教條，而是貼近人心、能產生共鳴的生命經驗，讓他們知道自己並不孤單。面對青年，我們需要耐心陪伴，也要照顧好自己的身心靈。因為，成為健康喜樂的同在者，本身就是最有力的信仰敘事。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/3bCqkJYtBGKY8phP9Support the show

🎙️嘉賓：黃振華牧師（義大利普拉托華人教會）Ｑ：第三文化孩子的心，受了什麼傷？Ａ：在「牧養」之前，我們需要認識這群移民教會的下一代。在義大利的黃振華牧師觀察：這些孩子正承受著我們看不見的傷。1.⁠⁠ 身份困惑：被動的信仰與認同 第三文化孩子雖然從小跟父母到教會，卻鮮少親身經歷信仰，心態上多為被動。他們更要面對身份認同的困惑，對父母的國家認識有限，也不認為自己就是當地人。 2. ⁠⁠累積的哀傷：不易建立信任感 當父母忙於生計，孩子多半需獨自面對生活挑戰。特別是曾經跨國搬遷的 1.5 代，成長中反覆經歷與朋友、環境的離別。當哀傷不斷累積，身旁卻無人安慰、沒人能倚靠，要建立對上帝的信任感就更困難了。再加上語言文化的隔閡，更難在現有的信仰群體中找到歸屬感。這些隱藏的創傷，極需有人能看見、傾聽與陪伴。Ｑ：該如何牧養「第三文化」的孩子？Ａ：我們需要像宣教士一樣，擱置心中的糾正，先接納這群孩子的現狀，才能看見他們獨特的特質與本相。接著，我們調整「重教導、輕牧養」的失衡：不只告訴他們應該去哪裡，更要「陪伴」他們一步步走到那裡。同時，裝備關懷協談的技巧，讓信任感加深，才可能觸碰到那些累積的創傷，與他們一同經歷神的醫治和恢復。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/d8jCZ46EhKitiTB28〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️📚延伸資源💡1.⁠ ⁠《歐洲華人教會 主日學事工調查 分析報告（第一階段）》🔗 https://reurl.cc/KOlzze（注意：本報告僅限華福平台分享，禁止另行公開轉載）📩 若您是歐洲華人教會牧者同工，黃振華牧師正在進行《歐洲華人教會青少年事工》調查，誠摯邀請您聯繫黃牧師索取問卷：[email protected]〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️🤝 支持我們如果您喜歡我們的節目，或認同華福運動「連結、促進、共創」的異象，歡迎透過奉獻支持我們，讓我們能持續製作優質內容，一起回應福音整全使命！🔗 奉獻連結： https://cccowe.org/givingSupport the show

🎙️嘉賓：林以諾牧師（飛躍網絡國際有限公司）Q：售票佈道為何能提高未信者參與度？A：林牧師表示免費票容易被別人亂派，決志者往往缺乏後續關懷；但售票則不同，因為買票者更珍惜機會，邀請對象通常是熟識、願意陪伴的人。若對方決志信主，邀請者就能持續帶他回教會、參與小組，跟進更有效。他說，票價雖不高，卻提高了責任感與關係密度。Q：棟篤笑講章如何吸引未信者？A：林以諾牧師解釋，他的講章結構都經過精心設計。第一種是「從寬到窄」：一開始講大家都有共鳴的生活主題，讓未信主的人進得來，因為他們無法理解屬靈語言。當聽眾情感被打開後，他才慢慢聚焦到信仰核心，在恰當的時機「收網」，邀請他們決志。第二種是「拆解」：透過生活現象，如詐騙與真假難辨，引出信仰思考，指出人常「假神真拜、真神不拜」，最後用一句「你漏拜了耶穌」觸動人心。林牧師強調，棟篤笑雖看似搞笑，其實是有效的傳播工具，能以幽默化解距離、打開心門，讓人自然接受福音信息。💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8Support the show

🎙️嘉賓：葉漢浩老師（香港中文大學崇基學院） Ｑ：為何「活出美善」比解決問題更重要？ Ａ：面對破碎的世界，我們常感無力。但葉老師分享，耶穌稱我們「是鹽是光」，並非要我們解決所有黑暗，而是要我們活出美善。美，是上帝創造我們的本質；善，則是在困難中愛鄰如己。黑暗或許籠罩，卻無法搖動我們的身份：我們是「泥土中的鹽」，被愛與使命驅動，在日常生活中驅散恐懼、活出美善。 Ｑ：如何告別匱乏感，看見天國的豐盛？ Ａ：世界用匱乏感恐嚇我們，逼我們不斷抓取、確保安全感；葉漢浩老師卻邀請我們看見天國的豐盛，重拾給予的自由。 1. ⁠⁠看穿匱乏謊言，回歸好土的本質 撒種的比喻說我們本是好土，只是被世俗的憂慮擠住了。真正的匱乏不是資源不足，而是「永遠不夠」的謊言，我們的心田需要被騰出空間，才能重新領受恩典。 2. ⁠⁠看見鄰舍，活出自由給予的使命 好撒瑪利亞人讓我們看見：真正的擁有是去分享。承受永生的人會開始看見鄰舍，當我們自由地去愛與服事時，天國的豐盛就開始流露。面對困難，有天國作我們的資產，就能將障礙轉化為使命。 豐盛生命的應許已經在我們裡面，我們不再受匱乏感欺瞞，而能開始看見鄰舍的需要，練習自由給予，活出天國的豐盛。💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/d8jCZ46EhKitiTB28📚延伸資源💡 1. 《黑暗中活出美善》，葉漢浩著，德慧文化 🔗 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000601863Support the show

🎙️嘉賓：洪珮文姐妹（砂拉越華人年議會 詩巫青少年中心） Ｑ：為何疫情後，青少年團契人剩一半？ Ａ：疫情並非流失的主因，反而顯露出了真實的情況。在東馬的珮文觀察到，疫情後的青少年事工，牧養比例懸殊的大教會流失過半，但關係緊密的中小型團契卻不減反增。原來，青少年所需要的雙向互動與陪伴，不能靠單向傳遞的聚會或活動，我們需要回到真實關係中深入對話，才能了解實際需要，重新連結彼此的心。Ｑ：如何裝備青少年面對現實社會？ Ａ：青少年心中有個渴望：認識自己是誰，並找到有意義的人生方向。珮文以整全牧養來回應這渴望，讓信仰真實能用！ 1. ⁠⁠在真實關係中「做中學」我們將門訓從課堂轉到生活現場，透過探索活動、甚至模擬社會的體驗（如生命衝擊營），並陪伴他們觀察自身的情緒與人際互動，在真實關係中保持對話與反思。 2. ⁠⁠從真實議題到一生使命 我們不再避談敏感議題，而是用聖經真理陪伴他們深入思考。同時善用工具，幫助青少年認識自己的特質與恩賜，將信仰與學業、未來職場連結，回應他們「不只為錢工作」的渴望，建立一生的使命感。裝備青少年，我們從真實的聆聽與對話開始，以做中學的體驗反思與陪伴，取代單向傳遞，讓信仰扣連生活，永不脫節。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/d8jCZ46EhKitiTB28Support the show