芭樂人類學@左岸

大洋洲人類學家出外景 part2！

「在薩摩亞，他們不需要Indigenous這個詞，因為他們全部都是原住民。」

歷史學者實際踏進文獻中的場景、和文本對話，是怎樣的感覺？
為什麼在父系社會成長的人，無法對母系社會有正確的理解？

從大洋洲回到原本熟悉的台灣原住民田野，會產生什麼不同的視角？
離開台灣這個國家、再回望台灣，會看到什麼不一樣的東西？

主持：郭佩宜、林浩立｜來賓：吳明仁、陳玉苹、黃郁茜、葉一飛、陳偉智、李政政、蔡博晏

📎 本集聊什麼
00:00–22:23｜穿越百年的南島神祕緣分
*偉智循著田代安定百年前的手稿前往薩摩亞
*政政在高雄港邊打黑工開啟太平洋想像
*博晏在薩摩亞悟出博論架構
*已經喝了太多啤酒的半人及人類學家

22:23–31:21｜跨越海洋的田野覺醒
*從帛琉回到台灣的玉苹更看到國家力量的影響
*郁茜在雅浦畫不出系譜

31:21–46:55｜千萬種與太平洋連結的方法
*當排灣族靈魂遇見薩摩亞，發現不焦慮自我認同可以有的自由度
*一飛覺得自己在做的事跟祖先沒什麼差別
*太平洋用汗水與鹹水歡迎所有人

📗 搭配閱讀
Joan Druett《了不起的圖帕伊亞：庫克船長的傳奇領航員》｜https://reurl.cc/aMW0aY
Epeli Hauʻofa《以海為身，以洋為度：浩鷗法選輯》｜https://reurl.cc/AbNnd8
Teresia Kieuea Teaiwa《汗水與鹹水，流在血液裡的海洋：蝶艾瓦選輯》｜https://reurl.cc/gnqkZz
Robert Louis Stevenson《金銀島》｜https://reurl.cc/MMlL9v

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後製：韁河媒體 王伯維、Alex Sun｜https://portaly.cc/Soundflow
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這一集，我們走出錄音間，芭樂人類學@薩摩亞左岸！大洋洲人類學家到大洋洲談大洋洲人類學！

聽說，I 人比較適合在熱情的太平洋島嶼做研究，真的假的？！
I 人在周圍滿是 E 人的田野地會更放鬆（根本不用講話）、還是難以適應？
田野地要選一個跟自己個性很合的地方、還是要選有一些張力的地方？

人類學研究往往始於對異文化的好奇，再從異文化回眸自身。這批大洋洲人類學家各自被什麼理由吸引到大洋洲？又是如何選擇他們的田野地、或是被他們的田野地選擇？大洋洲與台灣原住民田野如何交織？

大洋洲外景共兩集，下集聊什麼？敬請期待！

主持：郭佩宜、林浩立｜來賓：吳明仁、陳玉苹、黃郁茜、葉一飛、陳偉智、李政政、蔡博晏

📎 本集聊什麼
00:00–14:35｜出外景！被太平洋選中的人類學家們
*佩宜以為挑選了一個田野寶地殊不知
*浩立在斐濟村落辦婚禮

14:35–27:15｜I人闖蕩大洋洲
*超級內向的明仁在新幾內亞卻跟當地人聊整晚
*喜歡安靜的玉苹竟棄雅浦改選帛琉尋找刺激
*隱形的絲線：Keesing、劉斌雄與鮑克蘭

27:15–44:10｜跨越海洋的轉譯
*不會開玩笑的郁茜意外捲入中國開發案
*一飛藉紋身研究找尋回家的路（還沒完唷，下集待續～）

📗 搭配閱讀
中研院民族所博物館特展：「鮑克蘭先生的臺灣壯遊」｜https://pse.is/8n3mpt
Margaret Mead《薩摩亞人的成年》｜https://reurl.cc/9b97jx
郭佩宜 、王宏仁主編《田野的技藝：自我、研究與知識建構》｜https://reurl.cc/vKzYmo
James Clifford《復返：21世紀成為原住民》｜https://reurl.cc/3bngjM
林美容、郭佩宜、黃智慧《寬容的人類學家精神：劉斌雄先生紀念論文集》｜https://reurl.cc/6bmoEZ
Charles King《改寫人性的人》｜https://reurl.cc/ORKLDy

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人類學研究人，那多物種人類學不就剛好不務正業？
藻類有什麼神奇力量，讓阿美族人開車三百公里就是要去找他？

這一集是聽起來很學術、做起來超好玩的多物種人類學！我們把人類從人類學的寶座拉下來，聊聊在水田、菜園、潮間帶與溪流裡，人如何「成為人」。

主持：林浩立、孫德齡｜來賓：蔡晏霖、羅素玫

📎 本集聊什麼
00:00–11:28｜人類學家不務正業？抓螺、採菜、大轉向
*從印尼華人離散做到福壽螺離散的晏霖
*在阿美族部落學會吃苦的野菜愛好者素玫
*考據多物種民族誌發展的浩立

11:28–36:15｜打破自然／人文界線的多物種糾纏
*不懂脆脆的藻類就不可能懂阿美族社會
*浩立覺得多物種人類學家就像頑童
*跨來跨去，但多物種人類學終究還是人類學研究

36:15–50:00｜多物種的終極挑戰
*水之呼吸：晏霖的極限修行
*承認萬物的政治性
*加勒比海非裔原住民頭髮裡的祕密竟然挑戰了世界史

📗 搭配閱讀
晏霖的紀錄片：《福壽螺胡撇仔》｜https://reurl.cc/7bvKLy
素玫的展覽：《美式人生》｜https://reurl.cc/1kaXOY
《藝術觀點 ACT：多物種專刊》｜https://reurl.cc/9bY6Da
安清《在世界盡頭遇到松茸》｜https://reurl.cc/LQzagK
修．萊佛士《石頭記》｜https://reurl.cc/9bY6vv
修．萊佛士《昆蟲誌》｜https://reurl.cc/MMx3VK
詹姆斯．斯科特《讚美洪水》｜https://reurl.cc/6b3jv6

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經典到底該怎麼讀、怎麼教？
美國 PhD 課堂已經不念馬凌諾斯基了？
《教父》是人類學經典電影？

本集，重量級來賓林開世 aka Open 登場，與我們聊聊那些大家都知道但沒人讀完（X）值得一讀再讀（O）的經典們。「什麼是經典」這題看似單純，竟然可以牽出一連串充滿爭議的大哉問！？快來聽聽 Open 的私房清單吧～

📎 本集聊什麼

[警告1] 本集為特殊集數，書單非常長，讀都讀不完
[警告2] 大家在錄音時都被拉入 OPEN 意識流的漩渦

00:00–03:45｜介紹人類學界的 Open 醬
*大魔王林開世老師大駕光臨，錄音室旁聽席爆滿
*當年 Open 開課書單沒一個人類學家，原來是人類學史前史

03:45–13:30｜什麼是經典，其實⋯⋯
*杜甫、塔可夫斯基與杜斯妥也夫斯基
*品味教官 Open 推薦的文學、電影與音樂
*經典（Classic）vs. 正典（Canon）

13:30–41:00｜人類學家的私房書單
*無可撼動的經典有哪些？
*讓人類學家想一讀再讀甚至親自翻譯的作品
*Anna Tsing 的《末日松茸》算不算經典？

41:00–58:14｜如果不唸經典，我們還剩下什麼？
*美國研究生已經不唸經典了？
*從《教父》鬼轉到《禮物》
*燒掉經典之後，人類學家會不會變成只會講故事的文青？
*文筆不好的書很難成為經典

📗 搭配閱讀（aka 非常長書單）
杜斯妥也夫斯基《卡拉馬助夫兄弟們》｜https://reurl.cc/NNo4Kk
E. B. Tylor《原始文化》（Primitive Culture）
Bronisław Malinowski《南海舡人》｜https://reurl.cc/oK3rGj
Alfred Radcliffe-Brown《安達曼島民》（The Andaman Islanders）
Franz Boas《種族、語言與文化》（Race, Language and Culture）
Edward Evans-Pritchard《努爾人》（The NUER）與《阿贊德人的巫術、神諭和魔法》（Witchcraft, Oracles and Magic among the Azande）
Edmund Leach《緬甸高地諸政治體系》（Political Systems of Highland Burma）
Karl Polanyi《鉅變：當代政治、經濟的起源》｜https://reurl.cc/rKVr74
Maurice Godelier. Rationality and Irrationality in Economics.
Fredrik Barth. Political Leadership among Swat Pathans.
李維史陀《憂鬱的熱帶》｜https://reurl.cc/VmoN9n
李維史陀《野性的思維》（Savage Mind）
Victor Turner《一個非洲社會的分裂與延續》（Schism and Continuity in an African Society）與《象徵之林：恩登布人儀式散論》（The Forest of Symbols: Aspects of Ndembu Ritual）
Eric Wolf《歐洲與沒有歷史的人》｜https://reurl.cc/Abl45E
Sidney Mintz《甜與權力》｜https://reurl.cc/Ebv4x1
Clifford Geertz《文化的闡釋》（The Interpretation of Cultures）
Marshall Sahlins《文化與實踐理性》（Culture and Practical Reason）
Mary Douglas《潔淨與危險》（Purity and Danger）
James Clifford《書寫文化》（Writing Culture）
Lila Abu-Lughod. Veiled Sentiments: Honor and Poetry in a Bedouin Society.
Marcel Mauss《禮物》（The Gift）
Margaret Meed《薩摩亞人的成年》｜https://reurl.cc/9b97jx
Rita Astuti《依海之人》｜https://reurl.cc/ORoGlg
Anna Tsing《在世界盡頭遇到松茸》https://reurl.cc/9b97j8
Bronisław Malinowski《珊瑚園與其巫術》（Coral gardens and their magic）
Nancy Munn. The Fame of Gawa: A Symbolic Study of Value Transformation in a Massim Society.
Charles Glock. Beyond the classics?: Essays in the scientific study of religion.
Margery Wolf《林氏家族》 （The House of Lim）
Arthur Wolf《神、鬼、祖先》（Gods, Ghosts, and Ancestors）
費孝通《鄉土中國》｜https://reurl.cc/GGY47D
電影：Andrei Tarkovsky《安德烈・盧布耶夫》（Andrei Rublev）
電影：Francis Coppola 《教父》

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她們說我跳的不是女性的身體？
隨著音樂越來越快，我開始意識模糊、聲音消失，好像要飛起來⋯⋯
當一首歌以花為主題，舞者要表現出花的香氣⋯⋯？

這一集是人類學家的樂舞課，兩位來賓透過沖繩與緬甸的田野，談談音樂和舞蹈如何「長」進你我的肉身裡。在開場及中場還有小驚喜——來賓的歌聲與竹琴演奏，讓我們開啟感官，一起在旋律中擺動身體吧！

主持：郭佩宜、孫德齡｜來賓：趙綺芳、呂心純

📎 本集聊什麼
00:00–08:00｜人類學家的樂舞相遇
* 怎麼今天都剛好是處女座？
* 佩宜分享學森巴舞帶來的文化衝擊
* 從小跳芭蕾的綺芳初學沖繩舞時腰酸背痛

08:00–26:40｜當身體成為文化的容器
* 沖繩人走路也能走得像海浪
* 緬甸人打拍子都打後半拍
* 到了都市的原舞者：怎麼可能有人不會唱歌？！

31:19–38:15｜沒有鏡子的舞蹈教室
* 為什麼英國舞蹈課要拿掉鏡子？
* 沒有鏡子怎麼知道自己身體S了沒？

38:15–1:08:59｜進入「那個Zone」
* 聲音不見、意識模糊、我剛剛是不是在飛？
* 老師每次示範都打不一樣，要怎麼辦？
* 樂舞是自由的處方箋

* 這一集轉場中使用的竹琴聲，是來賓呂心純老師緬甸竹琴教學課程中所使用的古典基本功練習曲，配合節奏群的六音鼓、竹響及鈔鈸。節目中僅引用部分，完整的音檔可以清楚聽出高速和切分節奏的韻律感，以及和其他樂器的交織默契。感謝心純提供，出處：composer: Ma Hlaing Than Tun (2024); performers: Wai Yan Maung Maung & San Sint Maung Maung (2024)

📗 搭配閱讀
Choreomundus 學程網站：https://choreomundus.org/
呂心純《節慶景觀：緬華樂舞的多點域流變與文化新生》：https://reurl.cc/ZlqG5l

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