Le Vieux Sage

Dans cet entretien, Nisargadatta Maharaj répond à un interlocuteur qui ne lui épargne aucune objection. Il commence par écarter l'idée même d'une condition à remplir : il n'y a rien à faire ni à quoi renoncer, seulement à voir que tout ce qui est perçu n'est ni vous ni vôtre. Il aborde ensuite la place de la dévotion, avec l'image du médecin, puis la question de la peau d'antilope sur laquelle il est assis, à laquelle il répond avec humour avant de désigner la faute véritable, l'oubli du Soi. Le dialogue se durcit ensuite autour de la responsabilité personnelle, de Dieu et de la souffrance du monde, jusqu'à cette invitation finale : ne pas rester à discuter des concepts, mais franchir le pas et regarder depuis l'autre côté.
 
Entretien n°35 de "Je Suis" de Nisargadatta Maharaj, paru aux éditions Les Deux Océans (https://www.babelio.com/livres/Maharaj-Je-suis/146801)
 
Musique: Bruno Léger (https://www.youtube.com/@InnerPeace_s1)
 
Narration et réalisation: Bruno Léger
 
Production: Les Mécènes du Vieux Sage (Merci à tous)
 
Puisse la lumière des Maîtres toucher un nombre infini de cœurs,
Puissent tous les êtres, visibles et invisibles, proches et lointains, humains et non humains, être libérés et heureux.
OM Shanti, Shanti, Shanti.
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Dans ce deuxième chapitre, Tchouang-tseu pose les fondements de sa vision du monde à travers un dialogue entre maître K'i, plongé dans une profonde extase, et son disciple You. Par l'image du vent qui traverse la terre et en tire mille sons différents — une seule et même flûte immense —, le maître introduit l'idée d'une harmonie universelle où toute distinction n'est qu'un effet de perspective.
De là se déploie une méditation sur le langage et la pensée : le bien et le mal, le oui et le non, ne sont que des constructions nées du point de vue de chacun, et non des réalités en soi. Seul celui qui parvient à se tenir au centre immobile de toutes choses — ce que Tchouang-tseu appelle le pivot de la Voie — échappe à ces oppositions et perçoit l'unité sous la diversité apparente.
Le chapitre s'achève sur deux images devenues emblématiques de la pensée taoïste : la vie comme un songe dont la mort serait le réveil, et le célèbre rêve du papillon, où Tchouang-tseu, ne sachant plus s'il est un homme qui rêva qu'il était papillon ou un papillon rêvant qu'il est homme, illustre avec légèreté l'inconsistance de toute identité séparée.
Bibliographie: L'oeuvre de Tchouang Tseu (https://www.patreon.com/levieuxsage/posts/loeuvre-de-tseu-161180012?utm_medium=clipboard_copy&utm_source=copyLink&utm_campaign=postshare_creator&utm_content=join_link ) Traduction revue et corrigée par le Vieux Sage.
Musique: Bruno Léger (https://www.youtube.com/@InnerPeace_s1 )
Narration et réalisation: Bruno Léger
Production: Les mécènes du Vieux Sage (Merci à tous)
Puisse la lumière des Maîtres toucher un nombre infini de cœurs,
Puissent tous les êtres, visibles et invisibles, proches et lointains, humains et non humains, être libérés et heureux.
OM Shanti, Shanti, Shanti.
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Dans ce chapitre 11 de « Conscience pure et méditation véritable », Adyashanti aborde la question de l'ego — non pour vous enseigner à vous en débarrasser, mais pour vous montrer qu'il ne s'est jamais laissé trouver. Vous découvrirez que ce que nous appelons « ego » n'est qu'une pensée survenant après coup, un « c'est à moi » accolé à une émotion ou une pensée déjà là, et non leur origine. Adyashanti vous invite ainsi à cesser de lutter contre ce fantôme et à observer, à l'image du sucre qui se dissout dans l'eau, comment le sentiment d'un moi séparé s'efface de lui-même dès lors qu'il n'est plus nourri par cette appropriation. Ce n'est pas en se défaisant de l'ego que l'on trouve la liberté, conclut-il, mais en reconnaissant que l'amour de Ce Qui Est libère déjà tout ce qu'il y a à libérer.
 
Bibliographie: Adyashanti - Conscience pure et méditation véritable (https://www.babelio.com/livres/Adyashanti-Conscience-pure-et-meditation-veritable/450453)
 
Musique: Bruno Léger (https://www.youtube.com/@InnerPeace_s1)
 
Narration et réalisation: Bruno Léger
 
Production: Les mécènes du Vieux Sage
 
Puisse la lumière des Maîtres toucher un nombre infini de cœurs,
Puissent tous les êtres, visibles et invisibles, proches et lointains, humains et non humains, être libérés et heureux.
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Dans ce chapitre 17, Sri Shankara aborde le travail intérieur nécessaire pour se défaire de la fausse identification au corps, au mental et à l'ego — cette « surimposition » qui, seule, maintient l'âme prisonnière de la transmigration. À travers l'image du bois de santal immergé, dont le parfum réapparaît une fois le relent étranger dissous par le frottement, il vous invite à purifier votre esprit par la connaissance et la répétition constante de l'affirmation « Je suis Brahman ». Renonçant à l'étude excessive des Écritures comme aux conventions sociales, le disciple est appelé à devenir, à l'image de l'acteur qui rejette son masque à la fin de la pièce, ce Soi immuable qui n'a jamais été ni né ni limité.
 
Bibliographie: https://www.babelio.com/livres/Sankara-Le-plus-Beau-Fleuron-de-la-Discrimination--Viveka/165555
Musique: Bruno Léger (https://www.youtube.com/@InnerPeace_s1)
Narration et réalisation: Bruno Léger
Production: Les mécènes du Vieux Sage
Puisse la lumière des Maîtres toucher un nombre infini de cœurs,
Puissent tous les êtres, visibles et invisibles, proches et lointains, humains et non humains, être libérés et heureux.
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Dans ce nouveau chapitre du Tripurarahasya, que Ramana Maharshi affectionnait particulièrement, la princesse Hemalekha feint la naïveté pour éviter de contredire son époux et l'amener à mieux préciser ce qu'il entend par « bien » et par « plaisir ». C'est par cette seule finesse, sans jamais le heurter de front, qu'elle le conduit, à travers l'exemple du feu tour à tour bienfaisant et douloureux, puis celui de la beauté comme simple projection de l'esprit, à douter de ses propres certitudes. Cette maïeutique discrète débouchera sur la reconnaissance de la pure conscience comme fondement de toute chose.
 
Bibliographie: "Tripurarahasaya ou la doctrine secrète de la déesse Tripura" traduit du sanskrit par Michel Hulin, éditions Fayard (https://www.patreon.com/posts/tripurarahasaya-159826481 )
Musique: Bruno Léger
Narration et réalisation: Bruno Léger
Production: Les mécènes du Vieux Sage
Puisse la lumière des Maîtres toucher un nombre infini de cœurs,
Puissent tous les êtres, visibles et invisibles, proches et lointains, humains et non humains, être libérés et heureux.
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