ZEIT Geschichte. Wie war das noch mal?

Am 16. August 1875 pilgern Tausende Menschen in den Teutoburger Wald bei
Detmold. Dort wird das Hermannsdenkmal eingeweiht, eine Statue, wie
Deutschland sie noch nicht gesehen hat. Inklusive Sockel ist sie 54
Meter hoch, ein kolossaler Recke mit Flügelhelm: Hermann der Cherusker.
Allein das Schwert, das er gen Westen – Richtung Frankreich – hebt,
misst sieben Meter. Der Hermann ist zu dieser Zeit die höchste Statue
der westlichen Welt. Am Festtag ist der Weg auf die Grotenburg, wo der
Koloss steht, mit Tribünen gesäumt. Auch Kaiser Wilhelm I. gibt sich die
Ehre, um den Triumph der Fertigstellung zu feiern.

Doch der so pompös als Ur-Deutscher gefeierte Hermann hieß nicht immer
so: Eigentlich trug er den Namen Arminius und war ein germanischer
Stammesfürst. Er kommandierte römische Hilfstruppen der Cherusker
zwischen Weser und Elbe. Und niemand hätte sich je an ihn erinnert,
hätte er sich nicht im Jahr 9. n. Chr. aus unbekannten Gründen plötzlich
gegen seinen Dienstherren, den römischen Statthalter in Germanien,
Publius Quinctilius Varus, gewandt und diesen mitsamt seinen drei
Legionen in einer großen Schlacht vernichtend geschlagen.

In der neuen Folge von »Wie war das noch mal« begeben wir uns auf die
Spuren des Arminius- und Hermannskultes. Wir besichtigen das
Hermannsdenkmal bei Detmold und fragen, was im Jahr 9. n. Chr.
eigentlich geschehen ist. Wir erzählen, wie aus der Varusschlacht am
Rande des römischen Imperiums 1500 Jahre später ein deutscher
Heldenmythos geboren wurde. Und wir reisen ins 19. Jahrhundert, als mit
Napoleon ein neuer Feind diesem Mythos wieder Leben einhauchte und die
Geschichte von Hermann dem Cherusker schließlich zur chauvinistischen
Großmachterzählung wurde. Bis heute ist der angebliche Hermann ein
Identitätsspender für rechtsradikale Germanenfans. Höchste Zeit, ihn
sich einmal genauer anzusehen.

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wann?« bekommen Sie online im ZEIT Shop oder im Handel. Unter diesem
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Wir möchten uns sehr herzlich bei dem Schauspieler und Sprecher Fritz
Stavenhagen bedanken, der uns die Erlaubnis gegeben hat, Auszüge aus
seiner
Einspielung aus Heinrich Heines »Deutschland. Ein Wintermärchen« in die
Folge einzubauen. Seine Bibliothek gelesener deutscher Lyrik finden Sie
hier.

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Tapfer singen Kanzler Helmut Kohl, Außenminister Hans-Dietrich Genscher,
Berlins Regierender Bürgermeister Walter Momper und
SPD-Ehrenvorsitzender Willy Brandt am 10. November 1989, einen Tag nach
dem Mauerfall, gegen einen Orkan gellender Pfiffe an: "Einigkeit und
Recht und Freiheit …" Aber sie haben keine Chance. Das Volk vor dem
Schöneberger Rathaus will das Lied an diesem Abend nicht hören. Die
Kakofonie geht durch alle Nachrichtensendungen und sorgt für einen
schiefen Ton in aller schwarz-rot-goldenen Euphorie. Mit ihrem ureigenen
Lied, so scheint es, haben einige Deutsche nie ihren Frieden gemacht.
Auch als die Mauer fällt und Berlin und das ganze Land wieder eins
werden.

Die Deutschen und ihre Hymne – das ist eine lange, komplizierte und
faszinierende Geschichte, der sich die neue Folge von "Wie war das noch
mal?" vor allem musikalisch nähert: Wir begeben uns auf die Spuren der
Reise, die das "Lied der Deutschen" bis heute zurückgelegt hat, und
hören immer wieder hin: Von Wien um 1800, als Joseph Haydn die Melodie
ersann – wenn auch zu einem ganz anderen Zweck –, bis auf die Insel
Helgoland, wo Heinrich Hoffmann von Fallersleben 1841 die bald berühmten
und später berüchtigten drei Strophen dichtete.

Wir fragen, was das Lied den Deutschen bedeutete, als es noch keine
Hymne war – und was der sozialdemokratische Reichspräsident Friedrich
Ebert erreichen wollte, als er es 1922 zum Nationalgesang erkor. Wir
blicken auch auf die Zeit des Nationalsozialismus, als "Deutschland,
Deutschland über alles" allenthalben als chauvinistische Drohung
skandiert wurde und zur Begleitmusik von Pogrom, Angriffskrieg und
Holocaust wurde. Und schließlich diskutieren wir die Frage: Haben wir
Deutschen eigentlich kein anderes Lied in petto?

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wann?" bekommen Sie online im ZEIT Shop oder im Handel. Unter diesem
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Für unseren Podcast haben wir folgende Literatur benutzt, die wir gerne
empfehlen wollen:

- Jörg Koch: "Einigkeit und Recht und Freiheit. Die Geschichte der
deutschen Nationalhymne", Kohlhammer Verlag, Stuttgart 2021
- Kurt Reumann: "Die Geschichte der deutschen Nationalhymne", Frank &
Timme Verlag, Berlin 2024
- Bernt Ture von zur Mühlen: "Hoffmann von Fallersleben. Biographie",
Wallstein Verlag, Göttingen 2010

Wir möchten uns sehr herzlich bei den sogenannten Liedarchäologen
Stephan Höning und Joachim Seltmann bedanken, die uns ihre Aufnahmen des
"Liedes der Deutschen" und "Was ist des Deutschen Vaterland" zur
Verfügung gestellt haben. Die beiden geschichtsbegeisterten Lehrer
spielen historische Lieder ein und erzählen dazu die Geschichten, die
sich in Texten und Melodien verbergen. Auf ihrer Internetseite sind
viele davon zu sehen und zu hören, man findet sie auch bei YouTube.

Bedanken wollen wir uns auch bei dem Komponisten und Musiker Örnólfur
Eldon Thórsson, der uns seine Version der Melodie des Liedes "Freiheit"
von Marius Müller-Westernhagen auf dem E-Piano eingespielt hat.

Das "Trizonesien-Lied" stammt im Original vom bekannten Kölner
Karnevalisten Karl Berbuer, der auch eine Reihe weiterer bekannter
Karnevalsschlager gedichtet hat, wie zum Beispiel "Heidewitzka, Herr
Kapitän". Hintergründe zum Song und zum Künstler gibt es hier.

Tonaufnahmen von Sitzungen des Parlamentarischen Rats 1948/49, unter
anderem die Gesangseinlage "Ich hab mich ergeben" vom 23. Mai 1949, gibt
es hier.

Unsere in der Sendung erwähnte Folge zum Parlamentarischen Rat und der
Geburt des Grundgesetzes finden Sie hier.

Alle Folgen des Podcasts hören Sie hier. Die Redaktion erreichen Sie per
Mail unter [email protected].

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Unter einem Vorwand reist der Rabbi Moshe Levinger im April 1968 nach
Hebron. Etwa 60 Mitstreiter begleiten ihn in diese Stadt im
Westjordanland, das Israel im Vorjahr besetzt hat. Sie sind unterwegs in
heiliger Mission: Vor Ort erklären sie sich zur "ersten Gruppe von
Siedlern, die gekommen ist, die jüdische Gemeinde in Hebron zu
erneuern". Denn sie betrachten das Westjordanland als Teil des
Territoriums, das Gott den Juden verheißen hat. Und bald entsteht dort
am Rand von Hebron eine der ersten jüdischen Siedlungen.

Heute sind die Siedler politisch so einflussreich wie nie zuvor – und
gelten als eine der großen Hürden für einen Frieden mit den
Palästinensern. Im Schatten des Gazakrieges eskaliert zunehmend auch im
Westjordanland die Gewalt. Immer rücksichtsloser treibt die israelische
Regierung dort die Besiedelung voran und damit in den Augen von
Kritikern eine faktische Annexion. 

In unserer neuen Sendung zeichnen wir die Geschichte dieser
Siedlerbewegung nach, seit ihren Anfängen 1967, als Israel im
Sechstagekrieg Besatzungsmacht wurde und plötzlich die Kontrolle über
das Westjordanland erlangte. Der Historiker Moshe Zimmermann ordnet für
uns ein, wie radikalreligiöse Aktivisten wie Levinger dort auf eigene
Faust Fakten schafften und die Politik unter Zugzwang setzten. Damals
begannen auch säkulare Israelis, die Ziele der Siedler zu unterstützen.
Es war die Beinahe-Niederlage im Jom-Kippur-Krieg sieben Jahre nach
diesen Anfängen, die der Siedlerbewegung einen entscheidenden Schub
verschaffte.

Wir nehmen das Jahr 1977 in den Blick, als der konservative Likud-Block
erstmals an die Macht gelangte. Nun forcierte die israelische Regierung
selbst die systematische Besiedlung des Westjordanlandes, ohne Rücksicht
auf das Völkerrecht. Wir berichten von der Rebellion der Siedlerbewegung
gegen den Friedensprozess der 1990er-Jahre und von den Terroranschlägen,
die Siedler und Palästinenser gegeneinander verübt haben. Außerdem
fragen wir: Wer sind die rechtsextremen Siedler, die heute als Minister
Benjamin Netanjahus Kabinett angehören? Steht eine offizielle Annexion
des Westjordanlandes bevor? Und ist eine Zweistaatenlösung durch die
etwa 700.000 Siedler inzwischen unmöglich geworden? Unser aktuelles Heft
"Israel und Palästina" bekommen Sie online im ZEIT Shop oder im Handel.
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Für unsere Sendung haben wir folgende Literatur benutzt, die wir gerne
empfehlen möchten:

Idith Zertal, Akiva Eldar: Die Herren des Landes. Israel und die
Siedlerbewegung seit 1967, München 2007

Sara Yael Hirschhorn: City on a Hilltop. American Jews and the Israeli
Settler Movement, Cambridge, Massachusetts 2017

Moshe Zimmermann: Niemals Frieden? Israel am Scheideweg, Propyläen
Verlag, Berlin 2024

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Am 20. Januar 1956 haben sich die ersten etwa 1000 Soldaten der neuen
westdeutschen Streitkräfte in Andernach in Rheinland-Pfalz versammelt.
Sie erwarten hohen Besuch, der Bundeskanzler hat sich angekündigt.
Konrad Adenauer kann die Visite in Andernach als großen Erfolg
verbuchen: Nur zehn Jahre nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs darf die
Bundesrepublik im Rahmen der Nato eigene Streitkräfte aufstellen. Das
Besatzungsstatut ist aufgehoben worden und Westdeutschland mit wenigen
Einschränkungen wieder souverän. "Soldaten", hebt Adenauer in seiner
Ansprache an die noch namenlose Truppe an: "Sie stehen vor einer
Aufgabe, die durch manche Schatten der Vergangenheit und Probleme der
Gegenwart besonders schwierig ist. Das deutsche Volk erwartet von Ihnen,
dass Sie in treuer Pflichterfüllung Ihre ganze Kraft einsetzen für das
über allem stehende Ziel, in Gemeinschaft mit unseren Verbündeten den
Frieden zu sichern."

Den "Schatten der Vergangenheit", die über der Gründung der Bundeswehr
liegen, spüren wir in diesem ersten Teil unserer Doppelfolge von "Wie
war das noch mal" nach. Denn deutsche Soldaten nur wenige Jahre nach
Kriegsende, das bedeutet zwangsläufig, dass man beim Aufbau der
Streitkräfte auf ehemalige Angehörige der Wehrmacht angewiesen ist. Aber
wie viel Wehrmacht genau steckt in der neuen Bundeswehr? Um diese Frage
zu beantworten, lernen wir Hans Speidel und Adolf Heusinger kennen, zwei
ehemalige Generäle Hitlers, die schon im Jahr 1950 bei ersten
konspirativen Planspielen für eine bundesdeutsche Armee  mitmischen und
die bald Führungsposten in der neuen Bundeswehr bekleiden. Wir erzählen
von der geheimen Schnez-Truppe, einer Schattenarmee ehemaliger
Wehrmachtssoldaten, die gegen den Kommunismus kämpfen wollte, und davon,
wie der Wehrmachtsveteran Wolf Graf von Baudissin ein neues Soldatenbild
entwirft, das den Geist des Grundgesetzes atmet und die Bundeswehr bis
heute prägt. Und wir beleuchten, wie beinahe alles anders gekommen wäre:
Bevor die Bundeswehr gegründet wurde, verhandeln Adenauer und die
Alliierten über eine europäische Armee.  

Der zweite Teil dieser Doppelfolge wird sich mit den großen Debatten
nach der Gründung der Bundeswehr beschäftigen. Denn schon vor 70 Jahren
stand die Bundesrepublik vor der Aufgabe, aus dem Stand Tausende neue
Soldaten aufzustellen. Ob es dazu einer Wehrpflicht bedürfe, darüber
haben sich schon in den Fünfzigerjahren die Geister geschieden.

Der zweite Teil ist im Abobereich zu finden, wo Sie unsere Arbeit
unterstützen können.

Auch das aktuelle Heft von ZEIT Geschichte dreht sich um die Geschichte
der Bundeswehr seit ihrer Gründung vor 70 Jahren und um die Fragen, die
seit Putins zweitem Überfall auf die Ukraine wieder mit Wucht auf die
Tagesordnung zurückgekehrt sind. Wir zeigen in der neuen Ausgabe, dass
es in der Geschichte der Bundeswehr nicht nur eine, sondern viele
Zeitenwenden gegeben hat. Nach dem Ende des Kalten Krieges wurde aus
einer Truppe zur Landes- und Bündnisverteidigung eine weltweit
operierende Einsatzarmee. Und zum ersten Mal seit 1945 starben nun auch
wieder Soldaten im Gefecht, so wie der Hauptgefreite Sergej Motz, dessen
Geschichte unser Heft erzählt.

Unter www.zeit.de/geschichte-bundeswehr können Sie uns abonnieren. Das
Heft über die Bundeswehr bekommen Sie dann als erste Ausgabe gratis.

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