台北靈糧堂

經文：雅各書五：1-6我們進入雅各書的最後一章，雅各分別對富足的人與困窘的人作出教導。本段就在教導富足者要正確的使用他們的財富。一、富足的人應當哭號雅各一開始就警戒在世富足者，地上的財富具有不確定性「你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了」，這點也出現在主自己的教訓中「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。」( 太六19) 因著這種不確定性，只以今世財富為誇口或倚靠的人就會「哭泣、號咷，因為將有苦難臨到」，面對現在全球經濟的高度不確定性，黑天鵝滿天飛，在在印證此話的真實。二、在末世只知積攢錢財雅各並不是財富無用論的倡議者，他旨在探討如何使用財富。他點出現代社會最嚴重的問題，就是貧富不均。看來兩千年來，人類社會的問題是一樣的。「工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢」，這是典型的勞資問題，古今皆然。「這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了」，當富足者「在這末世只知積攢錢財」時，他們所取之於社會但並未公平的還諸於社會時，他們的虧欠已陳明在上帝面前，他們的財富正見證他們的虧欠「你們的金銀都長了銹；那銹要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。」三、在世上嬌養你們的心另一方面，雅各指責富足的人過著驕奢的生活「你們在世上享美福，好宴樂」，這個世界特意建構一個奢華的群體，讓人以進入這個群體為傲，甚至為人生的目標。「當宰殺的日子竟嬌養你們的心」，根據調查，全球每年6500萬人因缺乏食物而死，而同時有2900 萬人因飲食過量而死。另一數據顯示「每年1/3的食物被丟棄，是全球饑餓人口所需食物的四倍。」另一個問題是司法不公「你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們」，這正是人類社會的真實寫照。默想我是否正確的管理自己的財富，也在職場正確的管理這個物質世界，叫它向上帝的心意效力？回應親愛的主，你是公義的主，你看著這世上一切的不義，並且呼召你的門徒與你一同正確的管理這個世界。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

人生總有缺憾，但「完美」是目標導向，「圓滿」是關係導向。面對人生不完美，我們如何不看目標看關係，從「遺憾」走向「無憾」？本集謝院長從近期驚險摔傷的感恩見證談起，深入剖析摩西一生的七大遺憾，如何因著神的同在化為無憾。邀請你一同透過摩西的生命歷程操練神同在，活出超越遺憾的圓滿人生！

經文：申命記三十四1-1 (2026/5/31 證道)
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你也在面對未知的未來感到焦慮，總是跟神要「人生地圖」嗎？巽光牧師分享天國運作的驚人法則：神不給地圖，只給「指南針」！唯有放下掌控、切換導航系統，在未知中貼近聖靈微小的聲音，才能在動盪中領受出人意外的超自然平安。

經文：羅馬書十17 (2026/5/24 證道)
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經文：雅各書四：13-17最後，雅各在此處指出，「百體中之私慾」不但使人「貪戀」、「嫉妒」、「鬥毆」、「驕傲」、「論斷」，還會使人「張狂誇口」。一、明天如何還不知道人為什麼會「張狂誇口」呢？正是因為人的驕傲，認為自己的判斷力，足夠引導自己的人生。我們不是說人生的判斷力不重要，而是知道它是有限的。有限的判斷力往往把我們引入自己無力收拾的殘局。如同本段所言，有人說「今天明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，做買賣得利。」這是多麼常見的說法，又有多少人以自己可以這樣說為傲。然而雅各揭露人生的真象「其實明天如何，你們還不知道。」每一天走出家門時，我們根本不知今天會發生什麼事，即便是已經計劃好的，也不一定照著走。雅各說「你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」和上帝的永恆比較起來，我們的人生何等短少；和上帝的真實比較起來，我們的人生何等無定。好像摩西所言「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」( 詩九十10)二、主若願意因此正確的態度是「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」正如摩西接著說的一樣「誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」( 詩九十11-12) 承認自己有限，以及凡事須要引導，會使人免去許多徒勞無功。而這樣做所損失的只是沒有必要的驕傲而已。但是「現今你們竟以張狂誇口」，人最不願意失去的卻正是可以這樣誇口的驕傲。三、人若知道行善雅各指出「凡這樣誇口都是惡的」，讓許多人覺得太小題大作了吧？然而「誇口」的背後，就是這人真正的價值觀。「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了」，善與惡是相對的，一方面是謙卑、手潔心清、順服、親近主；另一方面是驕傲、貪婪、論斷、自誇。兩相對照，善惡立見。默想我的人生是活在何種價值體系中？從我的言語、行為，可以看見我的態度與信仰，我是否活出真正的敬虔，還是表面的敬虔？回應親愛的主，謝謝你，你是永活的主，只有活出你的心意，我才算沒有白活。求主赦免我的自以為是，更新我有一顆順服的心，全心謙卑倚靠，不再誇口，而能活出命定，不虛此生。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅各書四：11-12「百體中之私慾」不但使人「貪戀」、「嫉妒」、「鬥毆」、「驕傲」，更使人「批評…論斷」。一、論斷弟兄就是論斷律法雅各一開始就呼籲信徒「弟兄們，你們不可彼此批評」。這裡的「批評」是指惡意詆譭。人在私慾之中，出於「驕傲」、「嫉妒」就會惡意詆譭別人，往往作了還不自知。「論斷」則有作出審判的判決的意思。雅各說「批評弟兄，論斷弟兄」的人，其實就是「批評律法，論斷律法」。為什麼這樣說呢？因為這樣的人，自以為比「律法」還高明，或說還有資格作出判決。二、論斷律法就是判斷人的然而，人一旦「批評弟兄，論斷弟兄」，等於「批評律法，論斷律法」的時候，就給了自己一個高人一等的地位，不但自己無須「遵行律法」，同時自取了一個「判斷人的」位置，就是法官的位置。這裡當然不是說法官可以不遵守律法，而是說這個人完全以自己作為唯一的判斷標準。我們看到許多自大、偏執，又自以為是的人，永遠覺得自己沒錯，他可以罵天下人，卻沒有人能提醒他任何缺失。三、判斷人的只有一位然而，雅各指出一個事實「設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的」，就是上帝自己。因此聖經屢屢提醒世上的審判者「你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！」( 詩二10) 世上的審判者應該在世上的審判中，顯明上帝天上的審判「神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。」( 詩七二1-2)。因此當一個人自以為是的論斷審判別人時，他已經逾越他人的位分，自比為上帝了。雅各問「你是誰，竟敢論斷別人呢？」默想我是否因著貪戀他人的成功，而嫉妒他們擁有的才幹，並且驕傲的搶奪他們的機會，在爭奪中甚至不惜詆譭和論斷別人？回應親愛的主，謝謝你，你是唯一的審判者，你看見每一件事情的背後，求主為被詆譭的人伸冤。求主鑑察人心，顯出其中的陰暗面，好讓人從不自知的論斷與偏執中回轉。能夠公正而正面的面對人，處理事，好彰顯你自己的判斷。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM