台北靈糧堂

經文：尼希米記三：1-32在「尼希米」召聚領袖與百姓，激勵大家同心建造之後，百姓回應說「我們起來建造罷！」他們開始「奮勇做這善工」。雖然一直到第六章，都是整個建造的過程，但是本章是一個建造的總表，將參與建造的領袖與百姓都表列在此。一、大祭司與眾祭司建立羊門首先開始建造的是「大祭司和眾祭司」，他們由東北角的「羊門」開始建造並「安立門扇」。「羊門」連於聖殿，是祭司們牽牛羊宰殺於祭壇的出入口，接著他們也「築城牆」。之後，就是一個門，一段牆的建造下去。第二個門是西北角的「魚門」，它的方向開向西部海岸約帕港，顯然是當時運送魚進入城中的門。門之後又是一段牆。第三個門是西北角稍往南的「古門」，這應該是一個年代久遠的門。立門之後又建造一段牆。很多家族都是「對著自己的房屋修造」，也就是負責自己居住的區段。也有當地「管理耶路撒冷一半」的行政長官參與建造。二、耶路撒冷南邊的城牆與城門第四個門是西方「谷門」，這門面對耶路撒冷西邊的中央山谷。立門造牆之後，就是第五個門「糞廠門」，這門位於城南，外面就是耶路撒冷城傾倒垃圾的欣嫩子谷。由耶路撒冷城南轉向東半部，就是「西羅亞池」，所以第六個門被稱為「泉門」。至今去旅行，還可以看到「從大衛城下來的臺階」。沿著汲淪溪谷北上，就是當年大衛王的宮殿，因此提到許多相關建築「大衛墳地」、「武庫的上坡」、「城牆的轉彎」、「王上宮凸出來的城樓」、「護衛院」。三、耶路撒冷東邊的城牆與城門第七個門被稱為「水門」，應該就是基訓泉流入城中之處。由第八個門「馬門」之後，又是祭司們的建造，因為來到聖殿山，「眾祭司各對自己的房屋修造」。之後是「守東門」的人建造「東門」，這是第九個門。最後第十個門是「哈米弗甲門」，其意為視察，很可能就是之後說的「護衛門」，它們是由「銀匠與商人」修造，一直修造回到「角樓和羊門」。我們看到所有的百姓與領袖，無不參與建造，有的立門，有的築牆，還有「提哥亞人又修一段」，他們樂於多走一里路，比別人付出額外的代價。本章只是總表，整個建造過程遇到的許多困難，都記載在第四章到第六章。默想我是否能在團隊中找到自己當扮演的角色，並且竭力完成託付，成為團隊的祝福？回應親愛的主：謝謝你，你給我們機會來服事你，以及這個世代。幫助我們甘心委身，樂於付出，甚至情願多走一里路。讓我們看見群體同心建造之美。阿們！**以上摘錄每日靈糧《以斯拉記、尼希米記、以斯帖記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：尼希米記二：9-20於是「尼希米」開始了他的第三次歸回。照前二次的旅程來看，他的行程大概需要四個月。一、到了河西省長那裏當他回到故土，他先去見當地官員「河西的省長」，他「將王的詔書交給他們」，讓他們知道他的歸回是帶著王的命令的，師出有名。這時猶大人的宿敵，就是周邊民族的領袖們「和倫人參巴拉…為奴的亞捫人多比雅」，得知「有人來為以色列人求好處，就甚惱怒」。解經家認為「和倫人參巴拉」是當時撒瑪利亞的省長，因猶大人被禁止建城，被監管在他治下。而「多比雅」則是他的助手。他們原本在當地甚有勢力，「多比雅」甚至與猶大貴族結姻 ( 六 18)。他們與之後提及的「亞拉伯人基善」，在建城期間不斷給予攪擾，甚至直接攻擊「尼希米」，在全書中被提及十次之多。二、夜間起來察看城牆接著，「尼希米」才「到了耶路撒冷，在那裡住了三日」，在這三天之中，他甚麼也沒說，甚麼也沒做。三天後，他「夜間起來」帶了一小隊人，出城察看。「但神使我心裡要為耶路撒冷做甚麼事，我並沒有告訴人」，這是一次暗中的察看，「尼希米」要親自了解現況。他「騎了牲口」出城「出了谷門，往野狗井…糞廠門，察看耶路撒冷的城牆…到了泉門和王池…沿溪而上，察看城牆，又轉身進入谷門」。由耶路撒冷地圖來看，他是由西南出城，往南走，往東繞過西羅亞池，沿汲淪溪北返，再繞回西南城門而入，等於反時鐘走了一圈。這都在夜間而行「我往哪裡去，我做甚麼事，官長都不知道」。三、我們起來建造吧當「尼希米」對一切都胸有成竹時，他才召聚「猶大平民、祭司、貴冑、官長」。在此，「尼希米」的領袖特質完全展現，他不但有謀略，而且深具說服力「我對他們說：我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來罷，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！」他也讓他們知道他帶了資源回來「神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話」，於是百姓說「我們起來建造罷！」他們就「奮勇做這善工」。但是「參巴拉…多比雅…基善」就開始來干擾他們，他們「嗤笑我們，藐視我們」，甚至說「你們做甚麼呢？要背叛王麼？」這時「尼希米」毫無畏懼地說「天上的神必使我們亨通。我們作他僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。」默想我是否有勇有謀，不但盤點資源與需求，並且周詳策畫，勇於執行，同時能夠激勵團隊一同委身？回應親愛的主：謝謝你，你興起我們成為屬靈的領袖，幫助我們勇於任事，善於帶領團隊。阿們！**以上摘錄每日靈糧《以斯拉記、尼希米記、以斯帖記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

你正經歷人生的迷茫與歸零嗎？本集職場崇拜邀請講員分享從科技業跨國主管到偏鄉離島開拓福音中心、再重回台北母堂的「大轉彎」生命故事。透過保羅與耶穌的受苦生命，讓我們用全新眼光看待職場的破碎與挑戰，勇敢回應神的萬中選一！

經文：腓四12-14 (2026/7/18 證道)
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經文：尼希米記二：1-8由「基斯流月」他得到故土的消息，到「尼散月」，差不多過了三個月。在這三個月之中，「尼希米」應該是不斷的禱告尋求，終於上帝給了他一個機會。一、在王面前擺酒這天「尼希米」照常「在王面前擺酒」，但是他滿臉愁容，這使得王注意到他，因為「我素來在王面前沒有愁容」。因此王問他「你既沒有病，為甚麼面帶愁容呢？」顯然「尼希米」原本在王面前就很被看重，雖然他只是僕役長的身分，但顯然極被王所信任。王也看出「這不是別的，必是你心中愁煩」，這王其實還不錯，他也關心僕役。「尼希米」雖然「甚懼怕」，但也看出這是一個千載難逢的好機會，於是他鼓起勇氣告訴王他的愁苦「願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容麼？」。二、求王差遣我往猶大重新建造其實「尼希米」這樣做，也可能得罪君王，前面已提及，有人正控告猶大人建城造反。但他的孤注一擲，卻得到王的回應「你要求甚麼？」這時「尼希米」一面「默禱天上的神」，一面大膽提出這些天，他一直在策畫的行動「僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造」。這絕對不是他一時想到的，他應該已經想很久，也禱告很久了。看起來「尼希米」不但得王的恩寵，而是王室都與他關係很好「那時王后坐在王的旁邊」，顯然王后也覺得王可以允准「尼希米」。於是王說「你去要多少日子？幾時回來？」看來王有點捨不得這麼好的僕役不在身邊，又覺得應該答應他。「尼希米」就訂了日期，「於是王喜歡差遣我去」。三、求王賜我詔書「尼希米」真的有備而來，他馬上請求王「賜我詔書，通知大河西的省長准我經過，直到猶大」。他深知如沒有王的詔書，他將困難重重。「又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，做屬殿營樓之門的橫梁和城牆，與我自己房屋使用」，他也爭取資源。而王也加碼「派了軍長和馬兵護送我」。原本君王對猶大人建城牆一事，頗有疑慮，下令命他們停止建造，但因他對「尼希米」的信任，他對此完全改觀，不但容許他回去建造，同時給予諸多的幫助。「尼希米」一直以來的忠誠與稱職，終於有了回報。現在他擁有一切回去所需的支援，一封詔書、一批原料、一支馬兵。我們看見禱告與籌劃並進，帶來及時的結果。默想我是否在職務上盡忠並稱職，取得長官與職場的信任？我是否是一個禱告與籌劃並進的人，使得許多事由異象成為使命，使命化為計畫？回應親愛的主：謝謝你叫萬事互相效力，把好機會賜給我們。也賜我們異象、明白使命，並有能力完成規劃，好讓你的心意透過我們的委身，得以成就在地上。阿們！**以上摘錄每日靈糧《以斯拉記、尼希米記、以斯帖記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：尼希米記一：5-7「尼希米」在禱告中，呼求上帝「耶和華天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛」，這是「尼希米」信仰的展現。如前所說，「尼希米」是被擄之後出生在異地的猶大人，但是他對上帝的認識，卻非常正確與真實。「守約施慈愛」是以色列人在遭難時，不斷的提醒上帝，祂與他們所立的盟約，求上帝記念此約，仍施憐憫。一、願你聽僕人晝夜的祈禱認罪首先，「尼希米」替代性地為他的民族認罪「願你睜眼看，側耳聽你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪」。他的認罪禱告與「以斯拉」的認罪禱告一樣，承認歷代列祖的罪，「我與我父家都有罪了。我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章」，他特別提到他們違背了上帝藉著「摩西」所頒布的律法。因為接下來，他要提及上帝應允「摩西」的回轉之道。二、求你記念你對摩西的吩咐接著，「尼希米」引用了當年上帝透過「摩西」所留下的應許「求你記念所吩咐你僕人摩西的話」，他引用《申命記》的話，上帝曾應許「你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中；但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來。」( 參申四 25-31)。上帝之所以如此恩待以色列人，縱然他們被擄異鄉，祂仍將他們招聚回來，甚至「帶到我所選擇立為我名的居所」，正是因為上帝是「守約施慈愛」的，祂必定恩待這些百姓「你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。」因此，「尼希米」祈求「主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱」。他相信不僅是他在禱告，必定有一群敬虔的人都在禱告。三、求你使僕人在王面前蒙恩之後，他在禱告中漸漸有一個看見，他所擁有「作王酒政」的身分，可能正是上帝可以介入的切入點，他也願意被上帝使用。於是「尼希米」開始求「使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩」。他並沒有躲在安全的舒適圈，僅僅難過或祈禱而已，他認真地考慮踏出充滿挑戰危機的一步，他積極地尋求主所賜的機會。默想我是否認同自己的族群，能夠替代性的為先祖與百姓所犯的罪悔改，尋求主的赦免？我是否能抓住主的慈愛與應許，尋求主的憐憫？我是否能抓住主賜的機會，參與在轉化這個世代的行列之中？回應親愛的主：你是守約施慈愛的主，必為我們存留盼望。求主垂聽我們為這世代的悔改、代求。並且引導我們，看見我們可以與主同工的機會，一方面專心倚靠仰望，另一方面，願意踏出舒適圈，尋求發揮影響力的機會。阿們！**以上摘錄每日靈糧《以斯拉記、尼希米記、以斯帖記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM