台北靈糧堂

經文：以斯拉記五：1-17時序回到第一次歸回，主前539 年古列下詔讓猶大人歸回建殿( 一1)，主前536 年他們奠定殿的根基( 三8)。之後當地外邦人上告他們 ( 四 4)，使他們停止建殿「直停到波斯王大利烏第二年」( 四 24)，這中間，由開工到停工，隔了十五年之久。一、先知哈該與撒迦利亞的勸勉就在「波斯王大利烏第二年」，有兩位先知「哈該」和「撒迦利亞」開始「奉以色列神的名向猶大和耶路撒冷的猶大人說勸勉的話」。這兩位先知的信息分別記載在《哈該書》與《撒迦利亞書》，這二卷先知書被稱為是歸回後的先知書。在先知的鼓勵之下，「所羅巴伯」和「耶書亞」這兩位領袖，重新帶領百姓開始恢復建殿的工程。二、河西總督奏告大利烏王然而就在他們開始恢復建殿的工程之際，「河西的總督」前來盤問他們「誰降旨讓你們建造這殿？」總督發現他們「工作甚速…手下亨通」，便要出具「首領的名字」，由後面的經文顯示，他們舉出的是「設巴薩」，前面已論及這很可能是「所羅巴伯」的波斯名字。總督沒有要他們馬上停工，待將此案上告於當時的君王「大利烏王」，直到「得著王的回諭」。三、請求察明古列王是否曾經降旨重建聖殿總督的奏本中，首先記載了猶大人的自我回顧「我們是天地之神的僕人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。只因我們列祖惹天上的神發怒，神把他們交在迦勒底人巴比倫王尼布甲尼撒的手中，他就拆毀這殿，又將百姓擄到巴比倫。」這是這殿被拆毀的因由。其次，言明猶大人自稱，他們的重建聖殿確有所本，就是「古列元年，他降旨允准建造神的這殿」，不但將被擄的聖殿器皿歸還他們，還派了「設巴薩」作為「省長」。「於是這設巴薩來建立耶路撒冷神殿的根基」，只是他們拖了太久「這殿從那時直到如今尚未造成」。最後，總督奏明這一切，並請王在府庫中，察找「古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿沒有」，並且「王的心意如何？請降旨曉諭我們」。上帝的心意是讓他們歸回，重建聖殿，激動了古列的心下詔。他們原本歡喜快樂立了根基，卻因周圍人的擾亂而受阻，直到他們也心灰意冷，停工十五年之久。終於在先知的勉勵下復工「你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的」( 該一 8)。現在又遇挫敗，上帝要再一次帶領他們度過難關。默想我是否能在回顧過去中，學到人生的功課，並且能用主的眼光來展望未來？回應親愛的主：謝謝你，你是叫人有盼望的主，雖然我們跌倒失敗，你仍然給我們機會，讓我們重新站立。求主賜力量堅立我手中的工作，完成主的心意。阿們！**以上摘錄每日靈糧《以斯拉記、尼希米記、以斯帖記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：以斯拉記四：7-24就在歸回百姓開始重修聖殿之時，他們周圍的危機也開始出現。有一群人開始攔阻了他們重修聖殿的腳步，一直拖延了十五年之久，因此猶大人稱他們為「敵人」。一、當地百姓要求一同建造在猶大被擄的這些年間，有一批外邦人佔據了他們的土地，這些人不但在重修聖殿時期刁難他們，並且即便改朝換代，他們還是糾纏不清，甚至一直到尼希米回來重修城牆，他們還是不斷騷擾。首先他們先是故意示好「去見所羅巴伯和以色列的族長」表明他們要「與你們一同建造」，他們自稱「我們尋求你們的神，與你們一樣」。但是這些人的信仰是有問題的，當我們看完他們的自我介紹，就知道他們是誰了。他們是「亞述王以撒哈頓帶我們上這地」的一群人的後代。如果我們讀列王記下，就知道這是亞述滅了北國以後，為了要種族清洗，就把北國以色列的百姓遷到「哈臘與歌散的哈博河邊，並瑪代人的城邑」( 王下十七章 )，也就是大河之北。並且把當地的百姓遷移到北國的首都撒瑪利亞附近「從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬，和西法瓦音遷移人來，安置在撒瑪利亞的城邑，代替以色列人；他們就得了撒瑪利亞，住在其中」，亞述的目的就是要混淆這些民族，讓他們失去身分認同，完全歸順亞述。但是這些外邦人來到以色列地，卻屢遭獅子咬死，所以亞述王要北國的祭司回去一個「指教他們怎樣敬畏耶和華」，於是這些人開始了他們的混合式宗教「他們又懼怕耶和華，又事奉自己的　神，從何邦遷移，就隨何邦的風俗」。二、猶大領袖拒絕因此猶大的領袖們當然拒絕「我們建造神的殿與你們無干」，同時指出他們已得到當時的波斯帝國的允准「是照波斯王古列所吩咐的」。這些人惱羞成怒「就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們」，他們不斷控告猶大人，使他們停工「直停到波斯王大利烏第二年」，這中間，由開工到停工，就隔了十五年之久。三、仇敵不斷攪擾控告在本章中附錄了一封敵人上告猶大人的書信( 四7-24)，卻不是此時的書信，而是「亞達薛西王」時的上告書信，我們不留神，就會誤以為是此時的書信。至於為什麼，應該是因為他們只找到這封書信，所以把它列在此以資佐證。事實上，從「古列」到「大利烏」到「亞哈隨魯」再到「亞達薛西」，他們不斷的「賄買謀士…上本控告」。將近百年之久，猶大人都備受壓力。默想我是否在各樣的挑戰中，仍能站穩立場，清楚的表達自己的信仰？我是否在壓力下仍能持續向前行？回應親愛的主：謝謝你寶貴的心意，就是我們要成為你的見證，見證你的榮耀，見證你的作為，幫助我們無論得時不得時，都能成為忠心的見證人。阿們！**以上摘錄每日靈糧《以斯拉記、尼希米記、以斯帖記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

看歷史的巨輪如何印證「神的應許絕不落空」！信息從大豆食安風暴與颱風時事談起，帶你深入《以斯拉記》，看神如何在波斯與巴比倫的帝國局勢中掌權。透過但以理 70 年不妥協的專注禱告，見證歷史如何被信仰逆轉。環境越是不容易，神越要激動你的心，將敬拜的感動化為職場的行動，一同在逆境中與神同行、活出神蹟！

經文：以斯拉記一1-7 (2026/7/4 證道)
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經文：以斯拉記四：1-7就在歸回百姓開始重修聖殿之時，他們周圍的危機也開始出現。有一群人開始攔阻了他們重修聖殿的腳步，一直拖延了十五年之久，因此猶大人稱他們為「敵人」。一、當地百姓要求一同建造在猶大被擄的這些年間，有一批外邦人佔據了他們的土地，這些人不但在重修聖殿時期刁難他們，並且即便改朝換代，他們還是糾纏不清，甚至一直到尼希米回來重修城牆，他們還是不斷騷擾。首先他們先是故意示好「去見所羅巴伯和以色列的族長」表明他們要「與你們一同建造」，他們自稱「我們尋求你們的神，與你們一樣」。但是這些人的信仰是有問題的，當我們看完他們的自我介紹，就知道他們是誰了。他們是「亞述王以撒哈頓帶我們上這地」的一群人的後代。如果我們讀列王記下，就知道這是亞述滅了北國以後，為了要種族清洗，就把北國以色列的百姓遷到「哈臘與歌散的哈博河邊，並瑪代人的城邑」( 王下十七章 )，也就是大河之北。並且把當地的百姓遷移到北國的首都撒瑪利亞附近「從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬，和西法瓦音遷移人來，安置在撒瑪利亞的城邑，代替以色列人；他們就得了撒瑪利亞，住在其中」，亞述的目的就是要混淆這些民族，讓他們失去身分認同，完全歸順亞述。但是這些外邦人來到以色列地，卻屢遭獅子咬死，所以亞述王要北國的祭司回去一個「指教他們怎樣敬畏耶和華」，於是這些人開始了他們的混合式宗教「他們又懼怕耶和華，又事奉自己的　神，從何邦遷移，就隨何邦的風俗」。二、猶大領袖拒絕因此猶大的領袖們當然拒絕「我們建造神的殿與你們無干」，同時指出他們已得到當時的波斯帝國的允准「是照波斯王古列所吩咐的」。這些人惱羞成怒「就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們」，他們不斷控告猶大人，使他們停工「直停到波斯王大利烏第二年」，這中間，由開工到停工，就隔了十五年之久。三、仇敵不斷攪擾控告在本章中附錄了一封敵人上告猶大人的書信( 四7-24)，卻不是此時的書信，而是「亞達薛西王」時的上告書信，我們不留神，就會誤以為是此時的書信。至於為什麼，應該是因為他們只找到這封書信，所以把它列在此以資佐證。事實上，從「古列」到「大利烏」到「亞哈隨魯」再到「亞達薛西」，他們不斷的「賄買謀士…上本控告」。將近百年之久，猶大人都備受壓力。默想我是否在各樣的挑戰中，仍能站穩立場，清楚的表達自己的信仰？我是否在壓力下仍能持續向前行？回應親愛的主：謝謝你寶貴的心意，就是我們要成為你的見證，見證你的榮耀，見證你的作為，幫助我們無論得時不得時，都能成為忠心的見證人。阿們！**以上摘錄每日靈糧《以斯拉記、尼希米記、以斯帖記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：以斯拉記三：1-13第三章整章，描述歸回的百姓，在歸回之後的第一個猶太新年，也就是吹角日到住棚節期間的聚集，以及如何開始在聖殿的廢墟上，立下重建聖殿的根基。一、到了七月守住棚節「到了七月…聚集在耶路撒冷」，「七月」是守節的日子，七月初一是新的民事年的開始，首先守的是吹角日，祭司全地吹角，呼召百姓自潔，預備守七月初十的贖罪日，之後七月十五到二二，是住棚節，這是全年最大的節期。「從七月初一日起，他們就向耶和華獻燔祭」，雖然聖殿尚未開建，但他們「在原有的根基上築壇」，並且恢復了「向耶和華早晚獻燔祭」。恢復獻祭是重建聖殿的第一步。這是由「約薩達的兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司」祭司系統主導，而民政領袖「撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄」協助。他們不但「照律法書上所寫的守住棚節」，也依循律法，將「常獻的燔祭」、「月朔的祭」、「聖節的祭」、「各人的甘心祭」都一一獻上。二、二月立耶和華殿的根基之後，他們開始籌建聖殿，如同當年所羅門王建造聖殿一樣，以交換物資的方式，請求「西頓人、推羅人…將香柏樹從利巴嫩運到海裡，浮海運到約帕」，這些行動是「波斯王古列所允准的」。到了「第二年二月」，他們開始重建聖殿，這時是「所羅巴伯」主導，而祭司「耶書亞」等人協助。所有的百姓一同參與建造，由利未人督工。三、不能分辨歡呼與哭號的聲音「匠人立耶和華殿根基的時候」，這是一個讓人熱血沸騰的時刻，祭司們遵循當年大衛時代搬遷約櫃以及之後訂下的法則「祭司皆穿禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸…讚美耶和華」，他們所唱的也與當年一樣「他本為善，他向以色列人永發慈愛」，百姓則大聲呼喊。只是這呼喊有兩種聲音，一是「見過舊殿的老年人」因為激動而「大聲哭號」，因為他們看過金碧輝煌的第一聖殿，也目睹其被拆毀。其餘的應該是年輕世代，因為興奮而「大聲歡呼」，這兩種聲音交織在一起「不能分辨」，傳到遠處。這也是歸回百姓不同世代心情與展望的交織。默想我是否無論在或順或逆，什麼樣的境遇裡都起來築壇？我是否願意守著與主相會的日子？我是否甘心獻上當納的奉獻？回應親愛的主：你是配得敬拜的主，幫助我成為一個終身事奉你的人。無論在何處，無論處何境遇，不斷敬拜，不斷禱告，不斷見證。阿們！**以上摘錄每日靈糧《以斯拉記、尼希米記、以斯帖記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM