台北靈糧堂

經文：出埃及記二十九：1-37這段亞倫承接聖職的記載，也出現在利未記第八章，顯然這個承接聖職之禮，是在會幕建好之後，他們尚未起行離開西乃山之前。一、 使亞倫和他的兒子成聖 我們看見亞倫和他兒子必須先「用水洗身」並穿上聖服。亞倫要穿上「內袍、外袍、以弗得、胸牌、冠冕、腰帶」，並且「把膏油倒在他頭上膏他」。他的兒子要穿上「內袍、腰帶、裹頭巾」。二、 用血抹使亞倫和他的兒子接著我們看見在亞倫承接聖職之前，摩西要為亞倫獻祭，這說明了兩件事，一者摩西自己就是一位祭司，甚至是比亞倫還高的祭司，因為他替亞倫獻祭；一者亞倫是一個罪人，他須要有人為他獻祭贖罪，這就如同新約希伯來書所言，所有的大祭司自己也是罪人「必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭」(來七27)。摩西為亞倫所獻的祭如下，首先獻「贖罪祭的公牛」，公牛的血要抹在壇的四角，也灑在壇腳，這是用血來潔淨祭壇。其次要獻「燔祭的公綿羊」，是全燒的祭，代表是取悅上帝「馨香的火祭」。再次是「承接聖職的公綿羊」，在一般祭中這是所謂的「平安祭」，但此處有承接聖職的功用。這羊的血要「抹在亞倫的右耳垂上，和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上」，這是一個分別為聖的動作，將祭司們的耳、手與腳都單單歸上帝使用。因為這也是「平安祭」，因此是以「搖祭」的方式獻上，也就是將油脂部分燒掉，而胸與腿的部分「在耶和華面前搖一搖」，一部分歸替他們獻祭的摩西所有，一部分歸亞倫和他的兒子所有。而日後當亞倫為別人獻祭時，搖祭就一部分歸亞倫，一部分歸獻祭的人。「平安祭」的重點就是獻祭的人與上帝和好共食，分享筵席，上帝的一方就由祭司代表，這也成了祭司「所得的分」。三、 亞倫和他的兒子吃承接聖職的肉現在就要求亞倫與他兒子將「承接聖職所獻公羊的肉」在會幕門口煮好，並在此食用。這食物是「外人不可吃」，因為這是聖物。並且接下來的七天都要行承接聖職的禮，每天「獻公牛一隻為贖罪祭..潔淨壇」，並「要用膏抹壇」，使壇成聖。這一連串的禮儀，將大祭司、祭司與聖所都分別為聖歸給上帝了。默想我是否看重我所被託付的職分，無論是教會的服事，家中的角色，甚至是職場的工作，我都將自己分別出來，讓自己以尊嚴的心進入這個職分，承認自己可能搆不上這個職分，卻願意靠主的恩典在此站立，獻上全人討主喜悅，並與主聯合完成託付？回應親愛的主：你樂於與我們同工，幫助我們分別自己不效法這個世界，獻上身體當作活祭進入職分，查驗何為你善良純全可喜悅的旨意，並完成所託。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記二十八：31-43接下去要論「外袍、冠冕、內袍、腰帶、褲子」。這其中，有些是大祭司獨有的，例如「外袍、冠冕」，有些是一般祭司與大祭司都必備的如「內袍、腰帶、褲子」，以及祭司有別於大祭司的「冠冕」而特有的「裹頭巾」。一、亞倫供職時的袍子在大祭司所穿的「以弗得」之內，有一件大祭司獨有的「外袍」，顏色是藍的，袍子底邊上有「石榴」和「金鈴鐺」彼此相間。這使得這件外袍格外華麗，同時「金鈴鐺」還另有用處，就是當大祭司進入至聖所時，祭司們在外聽見鈴鐺的聲音，就知道大祭司還活著，免得大祭司因不潔遭上帝擊殺。二、歸耶和華為聖的冠冕另一方面要為大祭司用細麻布製作一頂「冠冕」，冠冕上用精金作一面牌，上面刻著「歸耶和華為聖」，大祭司每當服事時頭上都要戴這冠冕。若是百姓在獻上聖物時犯了錯誤，大祭司就要替他們擔當，使他們仍然可以在「耶和華面前蒙悅納」。三、內袍、腰帶、褲子接下來的「內袍、腰帶、褲子」都是大祭司與祭司共有的。「內袍」是用雜色細麻織成的，「腰帶」上有繡花，「褲子」是細麻布做的，用以「遮掩下體」，讓亞倫和他兒子進入會幕事奉時都要穿上。而祭司特有的是「裹頭巾」，用以代替大祭司的冠冕，這些祭司的衣袍也要「榮耀華美」。詩篇中多次提到祭司的衣袍，稱其為「聖潔的妝飾」(詩一一03)，也說「願你的祭司披上公義」或「我要使祭司披上救恩」，一旦祭司披上公義與救恩的衣袍「眾民大聲歡呼」(詩一三二9,16)，因為祭司執行的事奉有果效，為百姓帶來真正的救恩。新約施洗約翰的父親撒迦利亞在頌歌中說，上帝讓他們「可以終身在祂面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉祂」(路一75)。在在說明一個服事上帝的人，不是靠自己來到上帝面前，乃是披戴主為我們預備的公義與聖潔，才能執行有果效的服事，帶下叫人得救恩的能力。默想我是否每次服事時，都清楚自己已經披戴基督的公義，使我能站在主面前，是否穿上聖潔，讓我的服事是被揀選的服事，是否進入榮耀，進入祂尊貴的同在，並繫上能力的腰帶，讓我的事奉可以釋放出主的大能？回應親愛的主：你自己是大祭司，已經進入高天，坐在至大者寶座的右邊，你已成就救恩，賜下公義。幫助我每次服事你的時候，都穿戴你為我預備的祭司衣袍，好叫我的服事不徒然，都成為聖潔合你心意的服事，釋放你所作成的一切大工。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記二十八：1-30現在重點移到祭司身上了。前段一直以會幕的建造為中心，現在要來談談在會幕中服事的人。一、 使亞倫供祭司的職分首先，上帝要摩西「使你的哥哥亞倫」以及亞倫的四個兒子「拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪」被分別出來「供祭司的職分」。「祭司」的原意有「俯伏、事奉」的意思，有時也指明他們是以色列人的「首領」，亞倫家族的確被「分別為聖」，成為可以與摩西一同靠近上帝，服事祂的人。二、 大祭司的衣服因此要為亞倫作特別的衣袍，必須由上帝指定的人「心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的」來作，同時這衣袍必須「榮耀，華美」以表明他大祭司尊榮的身份。大祭司的衣袍包括七個部分，頭上戴的「冠冕」，身上穿的「雜色的內袍、褲子、外袍、腰帶」，與胸前戴的「以弗得、胸牌」。首先論「以弗得」，這是類似背心或圍裙套在外袍之上的服飾，上面有「兩條肩帶」，要用「金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻」去作，並把「兩塊紅瑪瑙.. 安在以弗得的兩條肩帶上」，其上分別刻上「以色列兒子的名字」，每當亞倫穿上就「在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為記念」。三、 決斷的胸牌其次論「胸牌」，胸牌是「四方的」，繫在以弗得之上。上面以十二種不同的寶石刻上「以色列十二個兒子的名字」，亞倫進聖所的時候，要「將胸牌帶在胸前，在耶和華面前常作記念」。大祭司並不是自己來到上帝面前，乃是將以色列眾支派一同帶到上帝面前，他為他們贖罪，也為他們代禱。另一方面這胸牌被稱為「決斷的胸牌」，「決斷」就是審判的意思，大祭司要「將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏」，「烏陵和土明」的原意是「光明與全備」，至於是什麼樣的器物已不可考，但明顯是以色列人求告上帝時用以斷是非的。從大祭司的衣袍，我們看見服事主的人須要將自己「分別為聖」，才能披戴「榮耀華美」的衣袍，成為在上帝面前蒙悅納的僕人，為百姓贖罪，為百姓代求。我們鼓勵每一位基督徒都能成為為自己的家人、親族、周圍的同事、朋友與國家代求的祭司。我自己曾經在代禱中將須要代禱的對象，如同十二塊寶石般分為十二份。也許十二個名字，或十二個領域都可以，讓我們常常將他們帶到上帝的面前，求主紀念。默想我是否將自己分別為聖事奉主？我是否披戴了基督的公義與聖潔，穿上了榮耀與華美的衣袍，站在蒙悅納的地位來服事？我是否常像大祭司一樣將主放在我心上的人或事帶到祂的面前，為他們代求？回應親愛的主：你是我們的大祭司，在父寶座前不斷的為我們祈求，帶領我進入你的禱告，與你一同在父面前不斷的代求。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

你是否會被「我不夠好」的聲音追趕，活在無止境的勞苦與焦慮中？其實，我們都正陷入靈魂的債務。本集牧師將透過《羅馬書》，帶你認識那位「至親救贖者」耶穌，祂如何以重價寶血為你還清罪債，平息那無法擺脫的羞恥感。讓我們放下證明自己的包袱，領受這份白白的恩典，在福音的大能中，重新找回無價的生命地位！

經文：羅馬書三21-31, 利未記二十五25 (2026/4/19 證道)
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經文：出埃及記二十七：9-21 本段主要是論及建造會幕之外的「院子」，以及論及聖所中的「燃燈之例」。一、要做帳幕的院子在討論完會幕本身之後，現在來談會幕之外的院子。院子是東西向的長方型，無論他們搬遷到何處，院子與會幕的門都朝東。因此院子「南面..長一百肘」，「北面..長一百肘」，「西面..寬五十肘」，每一面都有「用撚的細麻作帷子.. 高五肘」，支搭帷子的「柱子..鉤子..杆子..都要用銀子作」。放置柱子的「帶卯的座要用銅做」，這樣就組成一個東西向的長方型院子。二、院子的門當有簾子院子的「東面..寬五十肘」，只是中間開有門，「門這邊的帷子要十五肘，..門那邊的帷子也要十五肘」，中間的門「長二十肘」。門上面要有「簾子」，簾子要用「藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻，用繡花的手工織成」。三、要使燈常點著本段特別的是加入點燈之例，應是為下面「亞倫與他的兒子」的出現預作準備，這是第一次出現關乎亞倫的職務。會幕因著重重的包覆，因而極其幽暗，因此聖所中的金燈台就格外重要，它將是會幕中唯一的光源。這燈要用「搗成的清橄欖油」，這是手工細細搗成的油，格外珍貴。而在此處服事的乃是「亞倫和他的兒子」，就是日後的祭司，他們要「從晚上到早晨」，也就是不間斷的「要在耶和華面前經理這燈」，他們要檢查燈中的油「使燈常常點著」。這樣聖所中就時時有亮光。默想我是否是一個時時事奉主的人？在我的生命中，我的靈是否被煉淨？我是否時常聖靈充滿，以致我可以行在聖靈的光照與引導之中？我是否有因此成為別人的引導？回應親愛的主，求你煉淨我，讓我的靈是純淨的，讓聖靈可以豐沛的住在我裡面，不但光照我，引導我，也讓我隨時可以使用聖靈所賜的各樣恩賜來服事眾人，好叫眾人也能因我持續的活在你面前，而得著祝福與造就。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM