台北靈糧堂

經文：哥林多前書九：1-18第九章整章，保羅就以自己作為例子，談到他原有的自由與權柄，但他如何甘願為他人的益處而放下。一、保羅甘心放下作為使徒的權柄首先，保羅談到他從來不曾濫用他使徒的權柄。「我不是自由的嗎?我不是使徒嗎?我不是見過我們的主耶穌嗎?」保羅具有所有使徒的記號，同時他也是建立哥林多教會的使徒「你們不是我在主裏面所做之工嗎?假若在別人，我不是使徒，在你們，我總是使徒，因為你們在主裏正是我作使徒的印證。」但他從來不曾高舉他的使徒權柄。二、保羅甘心放下以福音養生的權柄其次，保羅談到他從不曾濫用「靠福音養生」的權柄。不但舊約中「為聖事勞碌的就吃殿中的物嗎?伺候祭壇的就分領壇上的物嗎?」新約中主差使徒出去時，要他們住在接待者的家中「主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生」。初代教會中，使徒們也是這樣生活「難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎?」保羅舉了幾個例子，來說明這原則，一是「有誰當兵自備糧餉呢?有誰栽葡萄園不吃園裏的果子呢?有誰牧養牛羊不吃牛羊的奶呢?」每一個在其職位上的人，都由其職位得到供養。二是「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。難道神所掛念的是牛嗎?不全是為我們說的嗎?分明是為我們說的。」因此「耕種的當存著指望去耕種；打場的也當存得糧的指望去打場。」由本職得供養豈不理所當然「我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事嗎?」然而保羅卻放棄這個權柄，親手做工養生。三、保羅保留傳福音的權柄保羅為什麼放棄這權柄呢?因為他要保留另一個權柄，就是「傳福音的權柄」。保羅把傳福音看為天職「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」因為主已經託付，他必須完成使命。他的獎賞是什麼呢?「就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄」，他不要別人說他是靠傳福音養生，以致毀了他傳福音的權柄。保羅自由的放棄他的權柄。默想我是否為了我的家人、我的職份，以及我的信仰，而主動的放棄自己的某些自由與權柄?不是被強迫，不是害怕他人批評，而是為要叫多人得益處，主動而甘願的放棄?回應親愛的主：謝謝你，你主動放棄天上的榮華，放棄你的生命，甘願來到地上，甘願為我死在十字架上。有許多長輩、屬靈領袖，也甘願為了服事我，放下他們的尊嚴、時間、愛心，陪伴我成長。求主幫助我更加成熟，也願意為了他人，放下自己，自己的堅持、自己的權利，讓基督的恩典透過我的放下，得以湧流出去。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

「我只要跟神禱告就好了，在教會裡容易受傷，保持距離最安全。」巽正牧師點出現代個人主義的屬靈迷思，帶我們看以弗所書第二章，在耶穌裡我們進入肢體生活，活出真正更新的生命，在團契中透過當責與連結，看見個人經歷不到的耶穌全貌！

經文：以弗所書二11-22 , 希伯來書三13 (2026/9/6 證道)
🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。
⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：哥林多前書八：1-13接著的八章到十章，保羅藉由一個特定的問題，就是「論到祭偶像之物」，來與哥林多教會討論基督徒自由的問題。一、我們知道偶像算不得什麼首先，保羅討論對偶像的知識。他提到幾方面，一者我們知道「偶像在世上算不得甚麼」，因為「神只有一位」，就是創造的主宰「就是父－萬物都本於他；我們也歸於他」，我們也只有一位主「就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的」，因此再沒有值得我們敬拜的其他對象。二者，我們知道「食物不能叫神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益」，偶像既不算什麼，祭拜偶像的食物也不能真的影響我們。但是保羅要我們善用這樣的知識「我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」意思就是如果人以自己的知識托大「有人以為自己知道甚麼」，無視他人的感受「按他所當知道的，他仍是不知道」，他的知識就算不得知識，而「若有人愛神，這人乃是神所知道的」，一個愛上帝的人必然也愛他的弟兄。因為對那些「拜慣了偶像」的弟兄而言「就以為所吃的是祭偶像之物」，等於與偶像立約「他們的良心既然軟弱，也就污穢了」。二、恐怕自由成了絆腳石這些人好不容易擺脫了偶像，但進入教會，卻看到自以為有知識的弟兄們「在偶像的廟裏坐席」吃著祭偶像之物，他們就因此「良心…軟弱」，無法分辨其中的差異「豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎?」這時他們就以為與主立約也可以與偶像立約，他們的信仰就因此被混淆了。這時「恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石」，有知識的人知道自己吃的不過是食物，卻絆跌了那些真理不清楚的弟兄們，讓他們重回偶像的權勢「基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了」。三、得罪弟兄就是得罪基督保羅在此要基督徒看見，我們與基督立約，等於也與彼此立約，都是息息相關的「你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。」因此保羅在此說了他自己的原則「食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。」保羅矢言因不使曾拜過偶像的弟兄跌倒，他絕不吃祭偶像之肉。這不是不自由，乃是真自由。默想我是否看重肢體的信仰，超過自以為是的價值觀?我是否在教會中，為了眾人的良知，願以大家都能接受的方式生活，而不是刻意顯露自己的獨特?回應親愛的主：謝謝你，不但救贖了我，也救贖了各種弟兄姐妹，讓我一個也不輕看。求主賜我有一個與你及肢體結盟的意識，不高舉自己的知識與自由，而是善用真正的自由，約束自己，叫眾人得益處。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多前書七：25-40本段仍屬五章到七章，保羅與哥林多教會討論的第一個問題，就是他們對婚姻的疑問。前面已討論過婚娶與離婚，現在討論的是獨身。由於保羅自己是獨身，因此雖然「沒有主的命令」，但「按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。」他認為獨身甚好。一、守素安常為好對保羅而言，教會要面對「現今的艱難」，在等後主再來之前，世上的挑戰越來越多，因此「人不如守素安常才好」。這裡的「守素安常」，意指如常一樣生活，所謂的如常就是「你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子」，此處並沒有輕看婦女的意味，而是描述婚姻對雙方的約束。二、這世界的樣子將要過去接著，保羅把眼光望向永恆，正如基督所曾說的「當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。」(太二二30)此處保羅說「時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。」在永恆中，人與人的關係，以及物質存在的狀態，與今世都不相同。因此婚娶不是人生惟一重要的事。婚姻既是上帝所設立的，就有婚姻的美好。但因人的墮落，婚姻中也有它辛苦的地方「這等人肉身必受苦難」。三、叫主喜悅同時，保羅解釋獨身的真義，不是逃避婚姻，也不是出於無奈，而是有一個更積極的意義「為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅」。無論是男是女，獨身不應該是消極的獨身，而是積極的獨身，才不致枉過一生。現代社會中，獨身又分幾種，有刻意選擇的獨身，例如天主教的神職人員，或是教會中為服事而選擇的獨身者。另一方面，有因婚姻遲延的資深單身，雖不是自己選擇，卻願為信仰的緣故有所持守。有年輕的適婚年齡單身者，仍在為婚姻禱告尋求。也有因為失婚而面臨單身處境的人。無論處於何種狀況，都該是積極的單身，而不是垂頭喪氣，或對自己的人生無所規劃。既然暫時沒有婚姻的羈絆，就該積極經營自己的人生，並且「行合宜的事…殷勤服事主，沒有分心的事」。如果日後主有預備，自己也已經是預備好的人。默想我是否明白主是為今世設立婚姻，在永恆中，無嫁無娶，因此無論結婚與否，更積極的讓自己的生命更加豐盛?回應親愛的主，謝謝你，讓我們今世有婚姻與家庭，為要生養教育敬虔的下一代。幫助我們中間的單身者，無論是自願或情況使然，都存著喜樂健康的態度，參與人生的每一個環節，專心以你的事為念，並且參與在教會教養下一代的行列之中，讓我們屬靈的兒女眾多，遍滿地面。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多前書七：17-24保羅在此段，特別強調「各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要守住這身分」，他雖然提出兩點，一是是否行割禮，一是是否為奴，但是在整段文脈中，他還是要強調是否在婚姻之中。一、照主所分給各人的而行首先，保羅給出原則「只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行」。每一個人在信主的時刻，都有一個原本的身分，並不因為信主而忽然失去這個身分，或說不盡這身分原本的責任。第一個例子是「有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮」，受割禮的是猶太信徒，未受割禮的是外邦信徒。一個受了割禮的猶太信徒，不須為此改變任何事。同樣的，一個未受割禮的外邦信徒，也不須因為他信主而去受割禮。保羅要猶太人仍作猶太人，外邦人仍作外邦人「只要守神的誡命就是了」。二、你們是重價買來的第二個例子是「你是作奴隸蒙召…作自由之人蒙召的」。有人信主時的身分是奴隸，「不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好」，但是若不能脫離奴隸的身分也不要強求，因為他在基督裡已經是自由人了「作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人」。而那些信主時是自主之人，如今乃是「基督的奴僕」。因為我們都被基督所贖買，因此我們都是主的人「你們是重價買來的，不要作人的奴僕」，乃要服事主。因此保羅的原則還是「各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要守住這身分」。三、要守住這身分以上這兩個例子，保羅其實是要反應在婚姻之上。信主時已在婚姻中，就要在聖潔中守住婚姻。信主時不在婚姻中，可以在聖潔中守住自己，或者進入聖潔的婚姻。因此，保羅的原則還是「你們各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要在神面前守住這身分」。沒有人可以拿信仰作藉口，不盡自己原本該盡的責任，無論這個責任是家庭的責任，還是社會的責任。默想我是否對自己的角色有很清楚的認知，特別在信主之後，對於自己角色中的挑戰與責任，不但不迴避，反而更加以合乎真理的態度來面對?我是否認識到這些角色，正是我事奉主，服事人的機會，因此將自己獻給主，完成祂在這些角色中給我的託付?回應親愛的主：謝謝你，你將我擺在人生中的某些角色之中，雖然不是很容易，但讓我尊重這些角色，也感謝你賜予的機會。幫助我不是一個逃避人生責任的人，讓我成為你的僕人，在對家人、工作、教會的服事中，找出你所賦予我的人生意義。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM