台北靈糧堂

經文：路加福音六：12-26就在一方面廣受歡迎，一方面又倍受爭議的情況下，耶穌建立了他的團隊「挑選十二個人，稱他們為使徒」。一、耶穌挑選十二個人「耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神」，《馬太福音》告訴我們，耶穌看見廣大的需要，人如無牧之羊一般，因此揀選「十二個門徒」為「使徒」。「門徒」意為「受教之人」，當時許多拉比都有門徒，長期跟隨自己的拉比，視為人生的導師。耶穌也有許多固定的跟隨者長期受教於左右，但是受教還不夠，耶穌要差派他們，「使徒」意為「受差之人」。耶穌在禱告尋求之後，選了「十二」人，「十二」是因以色列十二個支派，有完全之意。這十二位是「彼得、安得烈、雅各、約翰」四位最早的門徒是漁夫。「腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門、雅各的兒子猶大、賣主的加略人猶大」，其中「馬太」是稅吏，「奮銳黨的西門」是當時的激進分子，「賣主的加略人猶大」。他們都是平凡人，各有背景、經驗、立場。真正被挑戰的是耶穌。耶穌繼續他的事工「講道、醫病、趕鬼」，百姓「從猶太全地和耶路撒冷，並推羅、西頓的海邊」蜂擁而至，因為「有能力從他身上發出來」，而這些使徒也得以近身學習，因為日後他們也要被差出去，做同樣的事。二、你們貧窮的人有福了耶穌「舉目看著門徒」開始了他的教導。本段 20-26 是論到「……有福了！因為神的國是你們的。」這段類似《馬太福音》的登山八福，但與八福不同的是除了「有福了！」他還加上了「有禍了！」正如同舊約總是福與禍同時並論，路加也將此二者並論，作為對照。首先是「有福了！」相較於八福，此處只有四個「有福了！」分別是「貧窮的人、飢餓的人、哀哭的人、為人子被恨惡的人」，它的概念源自第一章馬利亞的「有福頌」，強調進入神國的人正是這些渴望於神國，並付上代價的人「神的國是你們的」。與馬太相同，路加對為此付上代價之人，加以描述「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。」三、你們富足的人有禍了相對的是「有禍了！」分別是四個「富足的人、飽足的人、喜笑的人、人都說你們好的人」，剛好與上述有福之人相對，同樣呼應了馬利亞的「有福頌」。同時強調「人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」默想我是否是真門徒- 受教之人？我是否願意在使徒性的教會中成為受差之人，進入主給我的使命？回應親愛的主：謝謝你，你用聖靈恩膏我們，差派我們，幫助我們為信仰付上代價，成為真正的蒙福之人。阿們！**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

邁入 2026 年，大環境雖然動盪，但你的生命並非孤軍奮戰。本集透過《路加福音》中撒加利亞與瑪利亞的生命逆風，探討如何在計畫趕不上變化時，將憂慮轉化為對神大能的跨越。無論面臨職場壓力或生活遺憾，邀請您一同領受「天父必看顧」的應許，讓 2026 成為與神共創命定的全新起點。經文：路加福音一5-20, 26-38 (2026/1/3證道)🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：路加福音六：1-11本段繼續記載了當時「法利賽人」對耶穌的窺探。我們知道「法利賽人」是當時猶太教的一個教門，他們多為地方上的宗教人士，極端遵循律法，也遵循繁瑣的宗教遺傳( 傳統)。他們成為耶穌傳道初期最大的敵對者，在他們眼中耶穌的行徑往往離經叛道。一、人子是安息日的主守「安息日」是當時「法利賽人」認為嚴守教規的最可以衡量的標準。因此許多爭議都與安息日有關，「有一個安息日，耶穌從麥地經過。他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃」，安息日不可以收割，門徒的舉動被解為收割的行動，是干犯了安息日不可工作的戒律，因此被法利賽人指責。耶穌則解明這種以色列人一向容許路人搓麥穗果腹的行為，是救命之舉。他引用大衛逃難時，食用了聖殿中的「陳設餅」，這餅本是只有祭司可食用的，但為解決飢餓的問題而被容許。也就是說生命是高於誡命的。同時耶穌說「人子是安息日的主」。上帝是安息日敬拜的對象，是安息日的主人，他可以來決定安息日可行的與不可行的，而不是制式的律法。耶穌等於間接承認他自己神子的身分。二、在安息日行善救命「又有一個安息日，耶穌進了會堂教訓人，在那裡有一個人右手枯乾了」，而「文士和法利賽人窺探耶穌，在安息日治病不治病」，他們惡意的窺探，因為醫病行為也是安息日不可行的，他們「要得把柄去告他」。這樣的惡意反倒完全違背了安息日的真義。耶穌「知道他們的意念」，他「對那枯乾一隻手的人說：起來！站在當中。那人就起來，站著。」耶穌完全不避諱這些惡意的窺探，他邀請這個病人站在眾人面前，同時向法利賽人發出挑戰「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？」「行善……救命」就是醫治這個人，「行惡……害命」就是他們惡意的窺探和控告。究竟哪一個是合乎安息日精神的行為？哪一個正好相反？三、在安息日行惡害命在反問他們之後，耶穌「周圍看著他們眾人，對那人說：伸出手來！他把手一伸，手就復了原」，這是安息日真正該做的事，就是「行善……救命」。醫治發生了，這些宗教人士卻沒有因此感動、感恩，「他們就滿心大怒，彼此商議怎樣處治耶穌」，繼續他們不合安息日的惡行，就是「行惡……害命」。默想我是否明白真正的敬虔無關儀文，乃在於生命的真相？我是否由自身的腳色出發，成為耶穌的跟隨者，以及能被他使用的人？回應親愛的主：謝謝你，你在每個景況中，顯明信仰的真義，幫助我不迷失在宗教的假象之中，能活出叫人得著你所賜生命的行動。幫助我經歷你、效法你，成為受教與受差之徒。阿們！**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：路加福音五：27-39本段記載耶穌呼召利未馬太跟隨他，利未馬太就是《馬太福音》的作者。他與耶穌初次呼召的四位門徒完全不同，他是一位「稅吏」，「稅吏」在當時是具有教育背景的人擔當，因此利未馬太的寫作格外有層次，但也因替羅馬政府向猶太人徵稅，而被人所嫌惡( 參路十九章記載另一位稅吏撒該)。他們也可能藉機多徵百姓的稅 ( 參路三施洗約翰提醒他們「除了例定的數目不要多取」)。他們也常被與「罪人」一起被提及，因為他們不會嚴守律法( 參路十八章法利賽人的禱告中對他們的描述)。因此本章記載耶穌對利未馬太的呼召，特別說明耶穌的使命是「召罪人悔改」。一、利未馬太跟從耶穌耶穌「看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上」，坐在「稅關」的稅吏，正在執行他的職務，當耶穌對他說「你跟從我來」，他就「撇下所有的，起來，跟從了耶穌」。這樣的說法讓人感覺突兀，這樣的決定是否過於倉促？也許馬太早就對他的人生感覺茫然，對他的腳色開始疑惑。他也可能聽過耶穌的名聲，知道耶穌的作為，特別由《馬太福音》的寫作特別看重耶穌的教訓來看，他應該也聽過耶穌的教訓。這是他重新調整他人生的契機，「撇下所有的」是一個歸零與重新對齊，「起來跟從耶穌」是一個開始與跨越。二、利未馬太為耶穌大擺筵席利未馬太並沒有因此自鳴清高，擺脫昔日朋黨，相反的，他把他們都帶到耶穌面前「利未在自己家裡為耶穌大擺筵席，有許多稅吏和別人與他們一同坐席」。「一同坐席」對猶太人而言，就是承認彼此相交的作法。因此耶穌的赴席，表明他願意與這些稅吏作朋友。這樣的作法，再度引來「法利賽人和文士」的批評，他們向耶穌的門徒發怨言「你們為甚麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？」耶穌的回答再次打破當時猶太宗教的盲點「無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」如果「法利賽人和文士」自認沒有問題，自認是「義人」，當然他們就不明白他們同樣需要耶穌。但是當「稅吏和罪人」自認需要幫助，並且渴望與上帝恢復關係，他們也知道上帝並非高高在上，藏身在宗教的繁文縟節之中，而是願意與他們一同坐席，展開雙臂歡迎他們歸家。三、耶穌為何又吃又喝他們也針對這場筵席的吃吃喝喝，以施洗約翰與他的門徒「禁食祈禱」，來指責耶穌與門徒當年「又吃又喝」。在當時禱告、禁食與賙濟，是敬虔的三大指標。耶穌用了兩個比喻來回答。第一個比喻是關乎婚禮「新郎和陪伴之人同在的時候，豈能叫陪伴之人禁食呢？」，婚禮是歡慶的時刻，也是大擺筵席的時刻。此時不但是利未馬太為耶穌大擺筵席，同時也是耶穌以自己替天父款待這些稅吏的時刻，這是一個歡慶罪人歸家的時刻，不是一個講究宗教儀文的時刻。其實耶穌自己也曾禁食四十天，並談到趕鬼時要禁食。因此歡宴有時，禁食有時。而「日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食了」，耶穌以此來談到他的離世，是一個門徒要警醒禱告的時刻。第二個比喻是關乎新與舊。「新衣服」與「舊衣服」無法縫在一起，「新酒」與「舊皮袋」則無法相合。新酒正在發酵，舊皮袋已經硬化，無法與新酒一起膨脹，否則就會裂開，因此「新酒必須裝在新皮袋裡」，新皮袋柔軟，才能與新酒一同發酵膨脹。但因新酒比較嗆辣，舊酒則醇厚順口，因此人多喜歡喝舊酒「沒有人喝了陳酒又想喝新的，他總說陳的好」。耶穌藉此說明他帶來的改變，是當時許多人無法接受的，預備好的人就可以領受益處，重新認識上帝，經歷一段完全不同凡響的人生。默想我是否在人生的迷惘中，遇見主，在跟隨他的路程中，走出一條完全不同的人生？我是否樂於將我周遭同樣須要生命方向的朋友，帶來遇見耶穌，讓他們同樣領受天父豐盛的筵席？回應親愛的主：謝謝你，天父已將一切豐盛都隱藏在你的裡面，並且將你賜給我們。當我們看見自己的疾病，承認自己的罪孽，我們就得著赦免與醫治，成為你的朋友，進入你的筵席，享受豐盛的人生。幫助我看得懂你的作為，並以更新的眼光來領受你新鮮的恩膏，成為盛載新酒的新皮袋。阿們！**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：路加福音五：12-26接著路加記錄了非常典型的耶穌的醫治工作。也記錄由於祂工作的果效，所引起的種種爭議。一、長大痲瘋得潔淨「大痲瘋」是當時非常被排斥的疾病，患者須要與家人、社區隔離，需要外出時，必須手搖鈴鐺，一路呼喊「不潔、不潔」，甚至被視為受咒詛的，是一個身心靈都受創的疾病。這時，「有人滿身長了大痲瘋，看見他，就俯伏在地，求他說：主若肯，必能叫我潔淨了。」他雖來求耶穌，但也保持一定的距離，這是他最大的信心行動了。但是「耶穌伸手摸他」，這樣的觸摸對他是何等的震撼。耶穌說「我肯，你潔淨了罷！」當他說「主若肯，必能……」耶穌說「我肯」時，說明這是主彰顯他權能的時刻「大痲瘋立刻就離了他的身。」在猶太的律法中，祭司有責任確認潔與不潔，並決定這人是否可以回返社區。於是耶穌要他「去把身體給祭司察看，又要為你得了潔淨，照摩西所吩咐的獻上禮物，對眾人作證據。」耶穌要他遵循當時的律法程序。但另一方面，耶穌也要他「切不可告訴人」，顯出耶穌並不願意因此引起爭議，但是「耶穌的名聲越發傳揚出去」，同時「有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病」，耶穌卻「退到曠野去禱告」。這幾乎是耶穌初期服事的典型型態。二、癱子得赦免與醫治因此，接下來我們看到有「從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的……法利賽人和教法師」來檢驗耶穌的事工，由加利利來不稀奇，但是由「猶太並耶路撒冷」而來，就表示已經驚動各方人馬。耶穌不但「教訓人」，同時「主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人」。這就是這些宗教領袖質疑他之處，他憑甚麼「教訓人」，他又為什麼可以「醫治病人」？這時讓他們最震驚的事情發生了。當時有人「用褥子抬著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前，卻因人多……就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。」耶穌見他們的信心，就對癱子說「你的罪赦了」。三、法利賽人的議論這就引起軒然大波「文士和法利賽人就議論說：這說僭妄話的是誰？除了神以外，誰能赦罪呢？」通常我們也會疑惑疾病與犯罪的相關性，當然疾病不一定因為犯罪，但是此案例中，顯然耶穌知道此人的疾病與犯罪有關。但是宗教領袖質疑的是他的權柄，耶穌「知道他們所議論的」，就說「你們心裡議論的是甚麼呢？或說你的罪赦了，或說你起來行走，那一樣容易呢？」，他的意思是他既有醫病的權能，也有赦罪的權柄。他之所以如此說「要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」他就是藉此表明他的身分與權柄，等於是正面面對猶太宗教領袖的挑戰。針對這個病患，耶穌說「我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去罷！」對這個病患而言，他先是經歷被赦免，又經歷被醫治，「那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去」。耶穌的工作帶來人們對上帝的榮耀，不但那病人「歸榮耀與神」，同時「眾人都驚奇，也歸榮耀與神」。從各地來的「法利賽人和教法師」應該跌破一地眼鏡的回去了，眾人也「滿心懼怕，說：我們今日看見非常的事了」。本段屬於耶穌傳道之初，他首次周遊加利利的過程，他的教導與醫治的工作，已經引起眾人的矚目，雖然他不願與當時的宗教體制起衝突，但這些原本應該指認出他是彌賽亞的宗教領袖，卻因為僵固的宗教儀文與思想，開始埋下日後對立的種子。默想我是否超越自己的想像來認識耶穌，好讓他的工作不受任何攔阻？我是否勇於把生命中所有的問題，包括無法向人言明的問題都帶到主面前，經歷他的赦罪與醫治？回應親愛的主：謝謝你在地上有赦罪的權柄，因著罪得赦免，我得以回到父家，成為兒女，經歷來自天上的一切豐富，包括醫治、修復、祝福、豐盛，並且也成為祝福別人的管道，讓人們都知道「人子在地上有赦罪的權柄」。阿們！**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM