台北靈糧堂

經文：哥林多後書七：8-16 在保羅籲請哥林多信徒與他修復關係的最後一段，他提到一封書信，這封書信顯然不是《哥林多前書》，因為這是一封「叫你們憂愁」的信，這應該就是一般學者公認有一封遺失的信夾在《哥林多前書》與《哥林多後書》之間的書信。一、從憂愁生出懊悔來首先，保羅兩次提到這封書信「我先前寫信…從前寫信給你們」(8,12)，可見這信的確影響了他們彼此之間的關係。有人認為這封書信，是由提多帶去給哥林多教會，是一封較為嚴厲的信，因此使哥林多教會「憂愁」。但似乎這個「憂愁」是一個正向的憂愁，因為大大改善了保羅與他們的關係，因此保羅說「我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔；因我知道，那信叫你們憂愁不過是暫時的。」意即保羅寫信之後，其實有點怕話講得太重了，但現在卻發現其實效果很好，讓哥林多教會知道他對他們的誠意。因此哥林多教會的憂愁，不是一個「世俗的憂愁」，而是「依著神的意思憂愁」。保羅在此，也解釋這二者的不同「世俗的憂愁是叫人死」，也就是一種沒有盼望，沒有作為的憂愁。但是「依著神的意思憂愁…從憂愁中生出懊悔來…凡事就不至於因我們受虧損了」，意即有所反省的憂愁，帶來改變，以至可以補救原本叫人憂愁的事。保羅在此也解釋「懊悔」與「後悔」的不同，由上下文我們得知，這裡的「後悔」是出自「世俗的憂愁」，只是對現象感到痛苦，而且陷於其中，完全不求解決之道，是一種消極的憂愁。而此處的「懊悔」則是「依著神的意思憂愁」，是一個有作為，有改變，積極的憂愁。二、生出何等的殷勤保羅也舉出，他們因著「依著神的意思憂愁」而生發出來的改變是「殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰」，也就是說他們為他們使保羅痛苦的事，也就是挑戰保羅使徒職份一事，感到抱歉與悔意。保羅認為此舉「你們都表明自己是潔淨的」，證明了哥林多信徒信仰的純正。保羅再次言明，他的上一封書信，並不是為了那些挑戰他的人「那虧負人的」，也不是為他自己或為了維護他而被波及的人「那受人虧負的」，而是要再次激發哥林多教會與他的關係「要在神面前把你們顧念我們的熱心表明出來」，保羅總是用正面的角度看事情。三、我如今歡喜因此保羅表達了他的「安慰…歡喜」，他為哥林多教會正確的接待了提多，使得「我若對提多誇獎了你們甚麼，也覺得沒有慚愧」，並且提多也與他們建立了美好的關係感恩。默想我是否能脫離世俗的憂愁，而以主的眼光來看一切事，知道萬事互相效力，以至能從憂愁中生發出正確的心態，改變自己，走出困局?回應親愛的主，謝謝你，你教導我們以屬天的眼光看事情，不自憐自艾，卻能找出問題的關鍵，也賜我們能力改正問題，走向正確的方向。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多後書七：1-7 本段保羅繼續籲請哥林多教會，修復與他的關係「你們要心地寬大收納我們」，他也以他們對提多的安慰為安慰。一、你們要心地寬大收納我們首先，接續上段，保羅呼召教會分別為聖「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖」。接著，保羅就籲請哥林多教會與他和好「你們要心地寬大收納我們」。一方面保羅再次表明他的誠信「我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾佔誰的便宜」，另一方面，他表明他對哥林多教會的全然付出「你們常在我們心裏，情願與你們同生同死」，保羅一點也不願因為他人對他的毀謗，而毀掉他與哥林多教會的關係，並不是因為保羅要為自己爭一口氣，而是他知道他對哥林多教會的重要性與影響力。二、我因你們多多誇口除了解決關係上的僵局，保羅進一步鼓勵哥林多教會，說到他多麼以他們為榮「我大大地放膽，向你們說話；我因你們多多誇口，滿得安慰」，保羅真是和平使者，不但帶來與上帝和好的福音，也懂得如何與人建立和好的關係。 似乎這時，提多在保羅的差派之下，由哥林多回來，並且帶來了好的消息，這消息安慰了保羅的心。三、我們藉著你們得了安慰保羅描述他當時在「馬其頓」所面對的困境「身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕」，但就在此時，提多帶回來的好消息，安慰了困境中的保羅「那安慰喪氣之人的神藉著提多來安慰了我們」，使他可以「在一切患難中分外地快樂」。哥林多在他們與保羅的猜忌之中，得到保羅所差提多的造訪。「提多」這個名字是希臘名字，可見他是一位外邦信徒，他多次與保羅一同旅行宣教，深得保羅信任，此處看來提多也是一位善於處理紛爭的高手「藉著他從你們所得的安慰，安慰了我們；因他把你們的想念、哀慟，和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。」他智慧的化解保羅與哥林多教會的僵局。默想我是否是和平之子，不但傳和好的福音，也成為使人和睦之人?我是否不讓人因自己有被毀謗的因由而跌倒?我是否竭力以積極的態度，彌補關係中的嫌隙?回應親愛的主：謝謝你，你要我們的生活無可指摘，讓毀謗我們的人無機可乘。幫助我知道如何化解別人對我的誤會與嫌隙，幫助我的生命如同調和的鹽，化解群體中有問題的關係。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多後書六：11-18 由六章11節到七章結束，保羅在此籲請哥林多教會與他之間，有一個和好的關係「哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的…你們也要照樣用寬宏的心報答我」。一、我像對自己的孩子說的在保羅對自己的使徒職份充分說明之後，他籲請哥林多信徒與他修復關係。保羅先說他自己「我們向你們，口是張開的，心是寬宏的」，意思就是保羅向著他們完全敞開。而他們之間的關係之所以滯礙，並不是保羅造成的，而是他們有所計較「你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄」。保羅呼籲哥林多信徒也向他敞開「你們也要照樣用寬宏的心報答我」，保羅永遠也不會向他們封閉，因為「我這話正像對自己的孩子說的」，保羅把他們當成自己的兒女般疼愛。二、你們和不信的原不相配為什麼哥林多教會對使徒會有如此之多的誤解與計較呢?正是因為他們的世俗化，因此保羅在此再次強調分別為聖的重要性「你們和不信的原不相配，不要同負一軛」，「同負一軛」是指舊約禁止牛驢同軛，因為無法相稱使力。很多時候，我們只將此點用於婚姻的配合，但事實上，它所指陳的非常廣泛，可以擴及我們生活的每一個領域。在此有一系列的對比「義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢?基督和彼列有甚麼相和呢?信主的和不信主的有甚麼相干呢?神的殿和偶像有甚麼相同呢?」保羅指出在許多方面，其實沒有模糊地帶，是非白即黑的。三、我們是永生上帝的殿接續上述提到「神的殿和偶像有甚麼相同呢?」保羅進一步說明「我們是永生神的殿」，上帝渴望以祂的百姓為居所，而不是一棟建築物。舊約中摩西建造會幕時，上帝就說「我要在他們中間居住」(出二九)，「在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民」(利二六12)。當以色列人從巴比倫歸回時，上帝也說「你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」(賽五二11)「我要作你們的父；你們要作我的兒女」(賽四三6)。同樣這聖潔的呼召，也臨到新約的信徒，如果我們要成為上帝榮耀的居所，就必須活出分別為聖的生活。我們不可能又想享受主的同在，又沾染污穢。默想我是否能夠珍惜與主的關係，而願意脫離錯誤的生活習慣、世俗的價值觀、不恰當的關係、會使自己沾染污穢的環境?我是否珍惜基督肢體的關係，願意活出聖潔，彼此敞開，在真理中相交?回應親愛的主：謝謝你，你說有了你的命令又遵守的，這人就是愛你的，愛你的，你要與我們同住。幫助我渴想你的同在，超過任何世上的牽引。釋放我得以自由的住在你的裡面，享受你的恩典、慈愛、同在與更新。當我轉而面對這個世界時，不是軟弱妥協，而是得勝並產生影響力。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

本集由擁有豐富金融高階主管經驗的朱竹元執事，結合《哥林多前後書》與《提摩太後書》經文，帶我們重新定義「職場與教會」。職場不是世俗之地，而是神拆派你的宣教工場！在高壓與危機中活出不被搖動的平安，成為職場的安定器與福音見證人！

經文：林後6:1-10，林前4:14-16 (2026/10/03 證道)
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經文：哥林多後書六：1-10 本段保羅繼續說明，使徒的職份，是一個「勸人與神和好的職分」，因而保羅為此付上極大的代價。一、不可徒受恩典首先，保羅與哥林多信徒共勉「我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。」保羅自承是與上帝一同工作，也承認哥林多信徒與上帝一同工作，因此彼此也是同工。我們可以與上帝同工，是因為自己先領受了「他的恩典」，在領受恩典之後，卻不與上帝同工，等於「徒受他的恩典」。針對「恩典」，保羅引用了舊約「在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。」(賽四九8)來說明，此時正是領受恩典的時期「看哪，現在正是悅納的時候！現在正是拯救的日子」。一旦領受「悅納…拯救」的「恩典」，就要開始「與神同工」。二、凡事不叫人有妨礙因此保羅以自己為例子，說明該如何「與神同工」。首先，保羅「凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗」，雖然哥林多教會有人「毀謗」保羅，但保羅對自己品格的誠實與真理的準確，有十足的把握。其次保羅「在各樣的事上表明自己是神的用人」，「用人」一詞既指服事的人，同時也是「執事」一字，此處不是指教會「執事」一職，乃是強調服事的概念。既然是服事者，保羅就不計一切代價來完成他的職份「忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、神的大能；仁義的兵器在左在右；榮耀、羞辱，惡名、美名」，我們翻看使徒行傳保羅的行程，見證了他對初代教會的建立不遺餘力，成為世世代代服事者的標竿。我們不是自找苦吃，而是在面對苦難時絕不退縮。三、似乎一無所有卻樣樣都有在此，保羅描述這樣的生涯，雖是艱難重重，卻也是輕省的「似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不致喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」一個人能夠活到這樣的境界，實在是因擁有高過一般人的價值觀與人生觀，能夠毫不回頭，盡其在我，發揮最大的影響力。默想我是否對人生有一個不一樣的看法，不是擁有什麼，而是給予什麼，不是處處避險，而是勇於往前?我是否在領受恩典中，成為一個恩典流出的管道，而不是一個封閉阻滯的生命?回應親愛的主：謝謝你，你是給予的主，更新我的生命，讓我可以同樣成為一個給予的人，不是受人服事，乃是服事眾人。讓我的生命因此更加豐盛、喜樂、活力，沒有抱怨、挑剔、自憐。讓我活得精彩。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM