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    【每日靈糧】出埃及記三:1-12|林育伶牧師_20260312

    11/03/2026 | 10 mins.
    經文:出埃及記三:1-12
    就在摩西覺得自己的一生就將在曠野羊群中耗損殆盡的時候,上帝親自介入了他的生命,並清楚的將祂自己啟示給摩西。
    一、荊棘裡的火燄
    當摩西來到「何烈山」(即西乃山)放牧他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群時,他看到「大異象」,在異象中上帝向他顯明祂自己,因此稱這個山是「上帝的山」。
    這個異象是「荊棘被火燒著,卻沒有燒燬」,這是不尋常的景象,因此摩西說「我要過去看這大異象,這荊棘為何沒有燒壞呢?」就在摩西被異象吸引,前來觀看時,上帝「從荊棘裏火焰中向摩西顯現。」這是上帝首次在火中顯現,摩西對此的印象之深刻,一直到申命記,他仍警誡以色列人「你們的上帝乃是烈火」(申四24)。
    二、當把腳上的鞋脫下來
    此時耶和華神從荊棘的火燄中呼叫「摩西,摩西」,摩西一定詫異,為什麼這位火中的上帝知道他的名字,他不知道正是這位上帝將他由水中拉出,也從埃及領出來。但當這位上帝呼叫他的時候,帶著權柄與威嚴,他只能回答「我在這裏。」此時上帝要摩西「不要近前來,當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地。」這是上帝給摩西的第一個啟示,上帝是至聖的,而摩西是不潔的,不潔的人不能就近至聖的上帝。「腳上的鞋」代表摩西屬地的地位,他是一個以塵土所造,活在亞當之罪下的人,在聖潔忌邪的上帝面前,他無法靠他自己「近前來」,因為聖潔之火會將他燒燬,他必須「把腳上的鞋脫下來」,承認自己的不潔,才能就近至聖的上帝。
    三、我是你父親的上帝
    此時上帝對摩西作出第二個啟示,上帝不但是至聖的,同時是超越時間的「我是你父親的上帝,是亞伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝。」上帝表明自己就是摩西父親自幼教導他認識的上帝,也是他列祖的上帝,然而再偉大的列祖都會過去,惟獨這位與列祖立約的上帝仍然存在。上帝開始告訴祂呼召摩西的目的「我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了;..我下來,是要救他們脫離埃及人的手,領他們出了那地,到美好寬闊,流奶與蜜之地,.. 故此,我要打發你去見法老,使你可以將我的百姓以色列人,從埃及領出來。」突如其來的呼召,把摩西帶回到當年渴望拯救弟兄卻被拒絕的痛苦中,再次去見埃及的法老也是讓他無法面對的事,於是摩西陷入掙扎及與上帝的摔跤之中。
    默想
    我是否認知自己在主的面前不過是受造的人?不過是蒙恩的罪人?我是否認識主的至聖與忌邪,以至我要承認自己真實的地位才能來到祂的面前?
    回應
    親愛的主:你是至聖的,卻願意在赦罪之恩中接納我這有罪的人,幫助我每一次來到你面前,都知覺自己的地位,並真正脫下腳上的鞋,進入你的同在。阿們!
    **以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本,喬美倫教師著
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    EP371【職場主日】當神走在你前面--洪政頡傳道

    11/03/2026 | 55 mins.
    面對生命中氾濫的約旦河,你是否感到恐懼?本集帶你重回《約書亞記》,看神如何在我們動身前,就已在對岸先行作工。跨越的關鍵不在於自我變強,而是將目光從困難轉向神的同在。讓約櫃引領你踏出新路,因為真正的得勝,是跟隨那位早已為你開路的上帝!

    經文:約書亞記3:1-6 (2026/3/7 證道)
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    【每日靈糧】出埃及記二:11-25|林育伶牧師_20260311

    10/03/2026 | 10 mins.
    經文:出埃及記二:11-25
    摩西長大之後,他必須在兩種命運中作抉擇,正如希伯來書所言「摩西因著信,長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂。」(來十一24~25)但是他抉擇的結果卻不如他所預期。
    一、 把埃及人打死了
    摩西長大之後,他清楚知道自己的身分,也深知族人活在法老的重擔之下,他渴望與他們認同,甚至解救他們。因此當他看見埃及人打希伯來人時,他就把埃及人打死了。他以為這樣他的弟兄必認同他,不料當他出面排解兩個希伯來人的爭鬥時,卻被譏諷「誰立你作我們的首領和審判官呢?」同時他也發現殺埃及人的事已走漏風聲,使法老要下手殺他,這時的摩西真是內外交攻,他必須逃躲法老的追殺,心中還帶著被族人拒絕的傷害,逃往遙遠的米甸。
    二、 我在外邦作了寄居的
    新約使徒行傳告訴我們這正是摩西「四十歲」(徒七23)的時候,正是他的精壯之年,也正是可以作一番事業的年紀,但他卻必須遠避他鄉,與羊群為伍,且在異鄉結婚生子,難怪當米甸祭司之女西坡拉為他生下一個兒子時,摩西給兒子起名叫革舜「因我在外邦,作了寄居的。」來表明他對人生的無奈,也許這就是他的一生了。
    三、 上帝看顧以色列人的苦情
    然而上帝所要作的事,才剛開始。一方面「埃及王死了」,摩西與這位法老的恩怨告一段落;另一方面「以色列人因做苦工,就歎息哀求。」以色列人並未因這位法老的死得解脫,「他們的哀聲達於神,神聽見他們的哀聲,就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。」這是何等重要的一件事,為什麼上帝獨獨聽以色列人的哀聲?因為祂與亞伯拉罕立了約,應許說「你的後裔必寄居別人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他們四百年;.. 到了第四代,他們必回到此地,..耶和華與亞伯蘭立約,說:我已賜給你的後裔,從埃及河直到伯拉大河之地。」(創十五13~18)現在四百年過去了,上帝記念祂的約「看顧以色列人,也知道他們的苦情。」這也是摩西生命成熟可用的時刻,上帝要使用祂由死亡中拉拔出來的人,把以色列由埃及的轄制中救拔出來。這位由法老殺嬰計劃中逃脫的人,要來把以色列的命運帶入上帝的計劃。
    默想
    我是否清楚自己活在世上的目的?我是否準確的扮演了自己該扮演的角色?我以自己的熱心與方法來完成我的使命?或者我等候主的差遣,在祂的時間表中,來完成祂的託付?
    回應
    親愛的主:你是時間的主,所有的時間都在你手中,求主幫助我明白自己的人生使命,找到委身的祭壇,預備自己等候差遣,好叫我在你的時間表內,以你的方式完成你的託付。阿們!
    **以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本,喬美倫教師著
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    【每日靈糧】出埃及記二:1-10|李志成牧師_20260310

    09/03/2026 | 12 mins.
    經文:出埃及記二:1-10
    第一章是大場景,進入第二章,場景拉近到一個利未支派的家庭,這個家庭也同樣面對埃及殺害希伯來男嬰的危機。
    一、 取了一個蒲草箱
    這個家庭夫婦雙方都是利未族,他們的名字是暗蘭與約基別(出六20),他們的第三個孩子是個男嬰,正面對埃及的殺嬰潮。照著新約希伯來書的說法,夫婦二人「因著信,把他藏了三個月,並不怕王命。」(來十一23)孩子越長越大,不能再藏了,父母只得用蒲草作成箱子,裡面抹上石漆和石油,使得箱子不會沈沒,把孩子放在裏頭,再把箱子擱在尼羅河邊的蘆荻中。我們看見這個家庭的信心,他們信任上帝的保守,將孩子交在上帝的手中。而孩子的姊姊更是「遠遠站著,要知道他究竟怎麼樣。」
    二、 這是希伯來的一個孩子
    現在上帝的手果然介入其中,全埃及惟一有能力保護這孩子的人出現了「法老的女兒來到河邊洗澡」,她與使女們來到河邊,看見箱子在蘆荻中,就打發使女拿來,打開箱子一看,就看見那孩子「孩子哭了,她就可憐他,說:這是希伯來人的一個孩子。」這個孩子哭得正是時候,早一點哭會被別人發現,晚一點哭又無法引起法老女兒的憐憫,此時一哭,就使法老女兒動了慈心。此時孩子的姊姊趁勢而作,她隨即上前問法老的女兒「我去在希伯來婦人中,叫一個奶媽來,為你奶這孩子,可以不可以?」法老的女兒很可能知道這就是孩子的家人,允諾之後,孩子的姊姊就去叫了孩子的母親來。因此孩子得以在自己的家中,被自己的母親乳養。這是上帝回應這個家庭的信心,伸手介入保守這個希伯來之子。
    三、 給孩子起名叫摩西
    在孩子斷奶之後,母親就將孩子帶到法老女兒的宮中,就作了法老女兒的兒子「她給孩子起名叫摩西,意思說:因我把他從水裏拉出來。」摩西因此得以在埃及的王宮長大,不但保存了性命,新約使徒行傳更進一步說「摩西學了埃及人一切的學問,說話行事都有才能。」(徒七22)摩西不但是法老女兒從水中拉出來的,更是上帝親手從水中拉出來的,上帝有特殊的心意在這個孩子身上。
    默想
    在危機中,我是坐以待斃,還是呼求主的介入?我可以清楚的把事情交在主的手中嗎?我信任主會用任何一種方法將我從危機中拉拔出來嗎?我願意如摩西的父母與姊姊一樣,作出信心的行為來等候主嗎?
    回應
    親愛的主:你是有計劃有權能的主,你也是積極介入我們生命的主,教導我如何真實的將生命的困局交在你手中,並以信心的行動回應你,等候你的拯救。阿們!
    **以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本,喬美倫教師著
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    【每日靈糧】出埃及記 一:15-22|李志成牧師_20260309

    08/03/2026 | 8 mins.
    經文:出埃及記 一:15-22
    現在埃及王要用另一種方式來除滅以色列人,就是屠殺男嬰,這是一種滅族的舉動,法老不知道他正與上帝的心意背道而馳。
    一、希伯來的收生婆
    法老的手段就是收買希伯來的收生婆,當時有兩個收生婆「一名施弗拉,一名普阿」,法老要求她們為希伯來婦人收生時「若是男孩,就把他殺了;若是女孩,就留她存活。」但是這兩位收生婆「敬畏上帝」,就仍然存留男孩的性命。從某個角度而言,這兩個收生婆為了保住其他人的性命,或說民族的命脈,而付上了自己生命不保的代價。她們的名字「施弗拉」是秀麗的,「普阿」是芳香的,清楚的被記在這裡,見證她們對民族遭遇滅族命運時的貢獻。
    二、上帝厚待收生婆
    當法老指責收生婆時,她們答以「希伯來婦人本是健壯的,收生婆還沒有到,她們已經生產了。」因著收生婆對上帝的敬畏,因此她們不但未被法老處死,並且「上帝厚待收生婆.. 便叫她們成立家室」,這裡「成立家室」意指使她們自己也生兒養女。這時「以色列人多起來,極其強盛。」這個生養眾多的祝福是擋也擋不住的。
    三、將男嬰丟在河裡
    因此法老只得使出另外的計策,就是命令埃及的「眾民」,這就是動員全國的力量來對另一族施行滅族運動「以色列人所生的男孩,你們都要丟在河裏,一切的女孩,你們要存留她的性命。」這河乃指尼羅河,當男孩滅盡,只剩女孩時,埃及就有足夠的力量繼續控制以色列人作他們的奴隸。
    法老執意與上帝的旨意背道而馳,以色列人卻在上帝的賜福之下「人多起來,極其強盛。」
    默想
    在我的生命中,我是敬畏主而活在祂的心意中,或是執意與主的心意背道而馳?我是否為行在祂的心意中而付上代價?我是否經歷主因此回報我進入更大的祝福?
    回應
    親愛的主:你的旨意必定成就,求你幫助我明白你的心意,並且在明白之後不但不背道而行,卻願意付上代價成就你的心意。無論在家庭中,在工作中,幫助我做正確的抉擇,我深信你必報答我的順服,帶領我經歷更大的祝福,也讓我所影響的環境更加蒙福。阿們!
    **以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本,喬美倫教師著

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