台北靈糧堂

面對 AI 浪潮與 K 型經濟，你感到焦慮嗎？本集邀請擁有 30 年資歷的企管顧問吳璧昇執事，分享他從金融、獵頭到創業，如何將「信仰」化為職場優勢。他不談大道理，而是透過失業 10 個月、創業連賠 3 年的真實低谷，見證「耶穌是 CEO」的奇妙帶領。邀請你一起領受「多做多給」的升級秘訣，在變動中活出平安心態！

(2026/2/7)
🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。
⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：路加福音十八：1-14
接著耶穌作了關於禱告的教導，包括如何恆切禱告，晝夜呼籲，以及作真誠而非宗教性的禱告。
一、常常禱告不可灰心
首先，「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。」禱告之所以會灰心，是因為無法即時獲得答案，「灰心」與「常常」剛好是相反的。
要如何可以不灰心的常常禱告，有幾個重要的元素，其一是迫切感，其二要找對求助的對象。
這個比喻就具備這兩點，「寡婦……有一個對頭」，造成她的迫切感，因為如果不解決，她會持續受害。
但是她也必須找對可以幫她解決的人，就是「城裡一個官」，這個官雖被形容為「不懼怕神，也不尊重世人」的「不義之官」，但是他有權柄為寡婦伸冤。
因此這位寡婦「常到他那裡……說：求你給我伸冤」，這被這個官形容為一種「煩擾…… 纏磨」，最後不堪其擾而「給他伸冤」。這個寡婦就是「不灰心」與「常常」的代表。她在迫切感的迫促之下，尋求真正可以幫助她的人，直到得到幫助。
二、晝夜呼籲的禱告
耶穌藉此「不義之官」，來對照恩慈的上帝。上帝豈不比不義之官要好太多了嗎？不義之官尚且應允這個切求的寡婦，「神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼？我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。」
如果上帝的子民，也在迫促感下，相信上帝就是他們的幫助者，有權柄為他們 「伸冤」解決問題，並且持續不斷地尋求，上帝豈不比不義之官，更加快速地回應他們嗎？
但是耶穌的問題是「人子來的時候，遇得見世上有信德麼？」也就是問題不在上帝是否垂聽禱告，而是世人往往沒有足夠的信心「常常禱告，不可灰心」。
三、求憐憫的禱告
接著，耶穌也針對當時宗教儀文式的禱告，作出比喻「向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻」。比喻中有兩個人「一個是法利賽人，一個是稅吏」，這兩個人是強烈的對比。「法利賽人」是崇尚律法的宗教人士，「稅吏」是人人藐視的投機分子。他們剛好位於當時所謂敬虔的兩端。
「法利賽人」的禱告是「自言自語的禱告說：神阿，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。」這個「法利賽人」站在最中的位置，可能一邊禱告，一邊用眼角瞥向旁邊的「稅吏」。他以自己的義來到上帝面前「自言自語」。
而旁邊的這個「稅吏」則「遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神阿，開恩可憐我這個罪人！」他知道自己是罪人，因此遠遠的站著，他知道自己需要上帝的憐憫與赦免。他是來尋求上帝的義。
當然耶穌不是在鼓勵人不守律法而去做壞事，他是在談禱告的態度。禱告究竟是在上帝面前的「自言自語」，標榜自己的所作所為；還是自知有罪，單單尋求上帝的赦免？
耶穌說「我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
尋求上帝赦免的人，得到了上帝的義。
以自己為義的人，到上帝面前，不過如先知所說「我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。」( 賽六四 6)
默想
我是否在遲延的答覆中，仍能常常禱告不致灰心？我是否相信主是我問題唯一的答案？我是否到主面前，承認自己的義如同汙穢的衣服，不能以之誇口，必須尋求主的赦免，領受他所賜的義？
回應
親愛的主：謝謝你，你是垂聽禱告的主，幫助我在人生大小疑問中，單單尋求你，相信你的旨意是善良、純全、可喜悅的，時間是最美好的。阿們！
**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著
－

經文：路加福音十七：20-37
本段耶穌論到幾個不同的日子，都與他自己有關。包括天國來到的日子、看不見人子的日子、人子降臨的日子。
一、神的國來到的時刻
首先，談到的是「神的國幾時來到？」這是法利賽人對耶穌提出的質疑。猶太人在等待彌賽亞，他們認為彌賽亞來到掌權，帶下神的國，讓他們復國有望，因為他們把神的國與以色列國視為同等。因此當他們質問耶穌「神的國幾時來到？」時，等於在挑戰他何時勝過列國，重新掌權，復興以色列國，否則，他真的是彌賽亞嗎？
但耶穌的回答完全出乎他們的預料「神的國來到不是眼所能見的」，神的國非肉眼所見「人也不得說：看哪，在這裡！看哪，在那裡！」所以神的國與他們想的不一樣，並非實質的國家，而是「神的國就在你們心裡」，意即被上帝掌權的心靈，就是上帝之國臨在之所。因此這個問題的答案就是：上帝之國早已降臨，在耶穌來到這世上時，已經降臨，接待耶穌的人的生命，就是上帝之國。拒絕耶穌的人將與上帝之國擦身而過。
二、看不見人子的日子
其次，耶穌對門徒說，將有一個日子，是「日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。」這個日子，當然就是耶穌受難，死裡復活升天的日子。
使徒行傳記載耶穌升天時「忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」( 徒一10-11)
在這段看不見耶穌的日子中，聖靈在我們中間，向我們啟示祂的同在與引導。但是會有許多假彌賽亞的興起，福音書其他的地方，耶穌告訴門徒「那時，若有人對你們說：基督在這裡，或說：基督在那裡，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」( 太二四23-24)。
同樣此處耶穌提醒門徒「人將要對你們說：看哪，在那裡！看哪，在這裡！你們不要出去，也不要跟隨他們！」在歷史中，就猶太教而言，因為他們沒有承認耶穌是彌賽亞，所以屢次出現假彌賽亞運動。就基督教而言，也有假基督的異端出現。
三、人子降臨的日子
最後，耶穌就談到「人子降臨的日子」。首先他提到他「必須先受許多苦，又被這世代棄絕」，這就是前面所說他的受難。當他死裡復活升天之後，等候他再臨的日子開始了，就是前面所說看不見人子的日子。
這段日子有多久，沒有人知道，但是他再臨的日子，卻是一個眾人都能看到的日子「人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊」。
這個日子是忽然來到的， 因此被形容如同「挪亞的日子」。挪亞的日子有幾個特點，其一是「人又吃又喝，又娶又嫁」，也就是毫不以挪亞的警戒為意，照樣過著自以為是的日子。其二是具有分別性，「到挪亞進方舟的那日」挪亞一家得救，其餘的人「洪水就來，把他們全都滅了」。
這日子同時也被稱如同「羅得的日子」，羅得的日子同樣具備這兩點「人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造」，以及「到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。」
「人子的日子」也具有這兩個特點，就是因為不知道何時會來到，人們因此輕忽警戒，任意生活，最後日子突然來到，人們就被分別出來了，一方得救，一方被毀滅。
因此「人在房上，器具在屋裡，不要下來；人在田裡，也不要回家。你們要回想羅得的妻子。」羅得的妻子因為回頭眷戀所多瑪，因而化作鹽柱( 創十九)。但是本段在馬太福音耶穌是指聖殿被毀壞的時刻，也就是選民開始被逼迫時刻的開始。主後七十年，當耶路撒冷被毀時，許多基督徒因此警告而遠離耶路撒冷，因而幸免於難。
回到本段，耶穌再次強調他再來的日子，帶著分別性「當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。兩個女人一同推磨；要取去一個，撇下一個。」
因此在這段「看不見人子的日子」，人要作出選擇，是貪戀世俗生活，輕忽警戒，並不期待「人子降臨的日子」。還是作好預備，隨時等候迎接那個不知道，但一定會臨到，並且會作出分別的「人子降臨的日子」。
最後門徒問耶穌「在那裡有這事呢？」他們如何分辨這一切呢？耶穌說「屍首在那裡，鷹也必聚在那裡」，鷹因為看見戰爭即將開打，通常就在天上盤旋，等候戰後啄吃屍首。耶穌的意思就是說，他再來的日子必有徵兆。
默想
我是否雖看不見主，因為聖靈的同在，能夠堅定信心，活出真理，等候主來？
回應
親愛的主：謝謝你，你再來的日子近了，幫主我們謹慎自守，儆醒禱告，殷勤服事，等候主來。阿們！
**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著
－

經文：路加福音十七：11-19
耶穌「往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利」。這仍在他最後一次去耶路撒冷的途中，只是經過加利利與撒瑪利亞的邊界。
一、十個長大痲瘋的
當他進入一個村子「有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠的站著」。在舊約中「大痲瘋」算為不潔，他們必須離群而居，外出時要持鈴，通知其他人走避，因此他們常常群居一處。這十個人中間，有一個是「撒瑪利亞人」，原本猶太人與撒瑪利亞人沒有來往，但是疾病使他們跨越種族的隔離，因為他們也因疾病而與自己的族群隔離了。
他們也聽聞耶穌的事蹟，在耶穌早期在加利利的服事中，也曾醫治大痲瘋 ( 五 12-14)，因此他們來呼求耶穌「耶穌，夫子，可憐我們罷！」
二、他們去的時候就潔淨了
在上一次耶穌醫治醫治大痲瘋，是「伸手摸他……大痲瘋立刻就離了他的身」並且要這人「去把身體給祭司察看」( 五12-14)。然而此次有所不同，耶穌直接要他們「去把身體給祭司察看」，就在他們去的路上「就潔淨了」。
當這樣的神蹟發生在這十個人身上時，「有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他」。在舊約中「稱頌」一詞指的是大聲感謝、頌揚上帝或人，也就是把對方為自己做的事大聲發表出來。這個人「大聲歸榮耀與神」，就是做了「稱頌」這件事。而這個人竟然是那唯一的「撒瑪利亞人」。
三、沒有別人回來歸榮耀與神嗎
就在此時，耶穌感慨說「潔淨了的不是十個人麼？那九個在那裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼？」原本該「稱頌」上帝的猶太人，只悄悄的領受恩典，經祭司察驗就回家去了。唯獨一個「外族人」卻來大聲「稱頌」上帝。
最後耶穌對這個人說「起來，走罷！你的信救了你了。」這意味著，這人不但得著了醫治，還得著了救恩。也就是因著醫治，這個人真實的認識了耶穌，也因著感恩與稱頌，他與上帝建立了清楚的關係。
默想
我是否只在經歷中認識主，卻沒有進一步在感恩與稱謝中，與主建立真實的的關係？我是否只為得著好處而接觸信仰，而不是真正活出榮耀主的生活？
回應
親愛的主：謝謝你，作在我身上所有奇妙的工作，幫助我藉此認識你。求主帶領我走進信仰的深處，藉著禱告、讚美、感恩、稱頌，與主建立更真實的關係。我要真認識你，並且為你的榮耀作見證。阿們!
**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著
－

你是否拿著福音船票，卻在生命旅程中啃著乾硬餅乾？寇紹恩牧師分享「不從、不站、不坐」的智慧，讓生命像一棵栽在溪水旁的樹，按時候結果子。效法約瑟在逆境中支取神的應許，領受「盡都順利」的祝福的鑰匙，在新的一年必定恩典夠用！

經 文：經文：詩篇一 (2026/2/8 證道)
🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。
⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠