台北靈糧堂

想轉職卻沒信心？渴望斜槓卻不敢行動？ 曾任軟體工程師、媒體執行長到天使投資人的謝文淵職事，分享他如何從憂鬱低谷走向中國農村，在十五次搬家中經歷神「比例尺」的奇妙帶領。

這不只是一場職涯講座，更是一次靈命擴張的邀請。讓我們學習放下「完美選擇」的執著，操練「做新事」的勇氣，成為神國度的忠心管家，將人生積木翻轉為最強籌碼！
(2026/2/28 分享)

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經文：路加福音二十四：13-27「正當那日」也就是主復活的「七日的頭一日」，兩個門徒離開耶路撒冷，他們是在灰心喪膽、滿心疑惑中，離開了門徒的群體。一、兩個門徒去以馬忤斯這兩個門徒去的是「一個村子去……名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里」，這是在耶路撒冷西北方，要往約帕的路上。他們匆促成行，仍然帶著耶穌受害的驚恐情緒「彼此談論所遇見的這一切事」。這時「耶穌親自就近他們，和他們同行」，他們離開耶路撒冷，也離開了門徒的群體，他們很可能從此由信仰中退去，因此耶穌親自與他們同行，要挽回他們。雖然「他們的眼睛迷糊了，不認識他」，但是這兩個落跑的門徒，卻成了最早看見復活主的門徒。二、我們素來盼望的就是他耶穌參與他們的談論「你們走路彼此談論的是甚麼事呢？」他們「就站住，臉上帶著愁容」，其中一位「革流巴」說「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事麼？」他們誤以為耶穌也是前往守逾越節的人，於是他們說「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。」在這裡，我們看見了門徒對耶穌的認識是「是個先知……說話行事都有大能。我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！」這位他們所盼望的竟然被釘十字架，讓他們的盼望落空。然而讓他們更困惑的是「我們中間有幾個婦女使我們驚奇……到墳墓那裡，不見他的身體……說看見了天使顯現，說他活了。……幾個人往墳墓那裡去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。」三、耶穌向他們講解明白這時，耶穌對他們說「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的麼？」於是，耶穌「從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。」也就是耶穌解明整本舊約都預言了彌賽亞基督，並且也預言了彌賽亞基督的受害。其實，耶穌一直告訴門徒此事，但是門徒聽不明白，也不願接受耶穌要受害的事實，他們的確「信得太遲鈍了」。默想我是否在事情不如自己期待預料時，就灰心軟弱，失去了對主的信心？我是否在認識主一事上，還活在只看表面的狀態中？回應親愛的主：謝謝你，你知道我們信心的遲鈍、眼睛的蒙蔽。求主開我們的眼睛，醫治我們的信心，讓我們不再憑現象、結果來認識你，而在靈裡被開啟，認識榮耀的耶穌。阿們！**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：路加福音二十四：1-12安息日是由週五的傍晚到週六的傍晚。當安息日結束，就是「七日的頭一日」，這是猶太人的說法，就是我們現在說的「主日」，紀念主復活的日子。一、婦女不見主的身體「黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前」，安息日她們被禁止膏抹耶穌，現在她們來膏抹耶穌的身體，但是她們「看見石頭已經從墳墓輥開了，他們就進去，只是不見主耶穌的身體」，這使得她們又驚又疑，不知是誰把耶穌的身體移走了。二、他不在這裡已經復活忽然她們看見「有兩個人站在旁邊，衣服放光」，其他的經文提到這是「天使」，「婦女們驚怕，將臉伏地」，而天使對她們說「為甚麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了。」同時天使提醒她們「當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。」這是門徒一直聽不懂也不願聽的信息，現在「他們就想起耶穌的話來」。三、彼得希奇所成的事於是婦女們「便從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。」這些婦女包括「抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞」。對猶太人而言，他們只相信男人的證言，因此「他們這些話，使徒以為是胡言，就不相信」，直到「彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡希奇所成的事。」約翰福音記載著約翰比彼得更快跑到墳墓，並且「也進去，看見就信了。」(約二十 8)保羅論到耶穌的復活，說「這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。死阿！你得勝的權勢在那裡？死阿！你的毒鉤在那裡？」(林前十五 54-55) 這是引用舊約「他已經吞滅死亡直到永遠」(賽二五 8)在基督的復活中，我們都可以向死亡誇勝。默想我是否經歷復活的主，活在我的裡面，讓我知道他已勝過死亡，我也勝過死亡。他永遠活著，我也活在永生之中？回應親愛的主：謝謝你，你已打破死亡的權勢，死亡不能向我們誇口，我們卻能向死亡誇勝。你復活是初熟的果子，你怎樣復活，我們照樣復活。阿們！**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：路加福音二十三：44-56由馬可福音的記載，耶穌在早上九點「巳初」(可十五25)被釘在十字架上。此處記載「約有午正，遍地都黑暗了」，就是說雖在中午，天卻完全黑暗。「直到申初」就是下午三點「日頭變黑了」。一、殿裡的幔子裂為兩半「申初」下午三點是猶太人獻晚祭的時刻，此時不但「日頭變黑了」，而且「殿裡的幔子從當中裂為兩半」，這個幔子就是聖所與至聖所之間的幔子。平日祭司只能在聖所中點燈、獻香，只有在贖罪日，大祭司才能一年一次進入至聖所，將血灑於施恩座上，為百姓贖罪。因此這幔子可謂至聖的上帝與有罪的人之間的一道隔閡。如今「幔子裂為兩半」表明這道隔閡已打破。希伯來書說「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」(來十 19-20)。當耶穌的身體破碎，這個幔子就被打破了，人類藉著耶穌的救恩，得以通往永恆的上帝。這時「耶穌大聲喊著說：父阿！我將我的靈魂交在你手裡。說了這話，氣就斷了。」他在獻晚祭時，將自己完全獻上，成了一台祭。又在逾越節時，成為替罪的羔羊。又將身體破碎，開了一條路讓我們回到父面前。二、百夫長歸榮耀給神這時「百夫長」就是羅馬兵丁的長官，「看見所成的事，就歸榮耀與神，說：這真是個義人！」「聚集觀看的眾人」一般的猶太百姓「見了這所成的事都捶著胸回去了」，他們舉哀，但不能作甚麼。「一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們」是跟隨耶穌的人，「都遠遠的站著看這些事」，他們想要作一些甚麼，但是不敢，也不知可以怎麼作。三、約瑟安放耶穌在墳墓中這時有一個人「名叫約瑟，是個議士，為人善良公義」，他是猶太公會裡的人，「眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裡素常盼望神國的人。」馬太說他是「財主……也是耶穌的門徒」( 太二七 57)，「這人去見彼拉多，求耶穌的身體」，因此他取得了埋葬耶穌的許可，「就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裡；那裡頭從來沒有葬過人。」這正應驗了以賽亞對受苦僕人的預言「死的時候與財主同葬」(賽五三 9)。這日是除酵節當天，傍晚將進入「安息日」，婦女們看見了耶穌被安放，她們就回去預備「香料香膏」要在安息日過後來膏耶穌。默想我是否明白我與父的隔絕，因著耶穌身體破碎而被打通，我可以坦然無懼的來到父面前？回應親愛的主：謝謝你，你獻上自己為祭，你成為逾越節的羔羊，你為我而死，幫助我為你而活。阿們！**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：路加福音二十三：26-43於是耶穌踏上了他最後的一段路程，由安東尼堡到各各他(意為髑髏地)，也就是當時的行刑之地。目前被指認的是「聖墓堂」一址。這兩地之間的道路如今被稱為「苦傷道」。一、古利奈人西門背著十字架跟隨耶穌耶穌背著十字架踏上這條道路，人群擁擠的圍觀，這時「有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌」，這個「古利奈人」是由非洲埃及附近而來。馬可提到他的兒子是「魯孚」(可十五21)，而日後保羅向羅馬教會問安時，也提到「魯孚」和他的母親(羅十六13)。可見這個原本不認識耶穌的外邦家庭，之後也成了初代教會的一員。這時許多「婦女們為他號咷痛哭」，耶穌「轉身對他們說：耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。」耶穌在此說到三件事：一是「日子要到，人必說：不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！」這是指耶路撒冷有一天要被毀而言(二一23)。第二件事是「那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！」這是指耶穌再來時，這個世界受審判的光景說的(啟六16)。第三件事是「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」這是指猶太人在耶穌的時代拒絕了他 ( 行在有汁水的樹上)，未來受苦的日子要如何度過呢(枯乾的樹將來怎麼樣呢？)二、兵丁拈鬮分他的衣服他們到了「髑髏地」，就執行「釘十字架」的刑罰，這是一種極刑，是來處決惡性重大的犯人的，「又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。」原本的中間極可能是為猶太人釋放的「巴拉巴」預備的。「十字架」的極刑，是將犯人綁在十字架上之後，再將釘子釘入手腕與腳踝之處。再將十字架立起，這個過程犯人將遭受極大的痛苦。立起之後由於身體的重量，犯人要不斷的撐起身子才能呼吸，最後因無力撐起來呼吸而斷氣。如果遲遲不斷氣，兵丁將打斷他們的腿骨，使他們無法撐起身體。這就是約翰福音特別提到之後兩個犯人都被打斷腿，但因耶穌已斷氣所以腿骨沒有斷(約十九32-33)。當耶穌被釘十字架，立在各各他之時，耶穌看著這些釘他的羅馬兵丁，說「父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」這時「兵丁就拈鬮分他的衣服」，這正應驗舊約的預言(詩二二18)。猶太的「百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他」，所說的「他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己罷！」可對照「凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說：他把自己交託耶和華，耶和華可以救他罷！耶和華既喜悅他，可以搭救他罷！」(詩二二 7-8)此外羅馬的「兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝」，並且「說：你若是猶太人的王，可以救自己罷！」因為他們給耶穌的罪名正是「猶太人的王」。約翰記載著「彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：猶太人的王，拿撒勒人耶穌」，而且是用「希伯來、羅馬、希利尼三樣文字寫的」，當時猶太的祭司長特別說「不要寫猶太人的王，要寫他自己說：我是猶太人的王。」但是彼拉多霸氣回答「我所寫的，我已經寫上了。」此刻，在十字架下許多圍觀的人都看著牌子「念這名號」，這讓耶穌真的成了「猶太人的王」。三、今日你要與我同在樂園裡這時，與耶穌同釘的兩個犯人，作出了不同的回應。其中一個「譏誚他，說：你不是基督麼？可以救自己和我們罷！」而另一個「應聲責備他……我們是應該的……這個人沒有做過一件不好的事。就說：耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我！」就像耶穌傳福音的過程中，有信的，有不信的，這兩個犯人也象徵了這個世界，看見耶穌在十字架上時的不同反應。耶穌對這個犯人說「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」默想我是否能正視耶穌的十字架，看見他受痛苦與譏誚，以及他對世人的饒恕與接納？我是否在十字架面前，作出正確的選擇，知道自己是罪人，接受耶穌作成的赦罪之功？回應親愛的主：謝謝你，你是王，是真正的王，讓我作出選擇，選擇你的掌權在我身上，接受你的掌權，進入你的國度。阿們！**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM