台北靈糧堂

經文：路加福音二十三：1-12
於是「公會……把耶穌解到彼拉多面前」。這時的巡撫「彼拉多」原本常駐該撒利亞，一個沿海的羅馬化城市，但因怕猶太人逾越節生亂，因此進駐耶路撒冷的安東尼堡，這是羅馬兵營，緊接著聖殿。對耶穌而言，這個送解是要跨越整個耶路撒冷。
一、這人說自己是王
由於「彼拉多」不懂甚麼是「基督彌賽亞」，所以猶太人用他聽得懂並可定罪的方式來控告耶穌「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給該撒，並說自己是基督，是王。」
因此「彼拉多問耶穌說：你是猶太人的王麼？」耶穌回答說「你說的是。」
約翰記載耶穌與彼拉多的一段對話「耶穌回答說：我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。……彼拉多就對他說：這樣，你是王麼？耶穌回答說：你說我是王。我為此而生……特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。彼拉多說：真理是甚麼呢？」
耶穌清楚指明他的國度是以真理統治人的生命，不同於世界以爭戰得國的概念，其實也表明他並未干犯羅馬政權。彼拉多似乎嘲諷耶穌以真理掌權，真理真的存在嗎？
二、我查不出這人有罪
於是彼拉多來到外面，「對祭司長和眾人說：我查不出這人有甚麼罪來。」然而「他們越發極力的說：他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裡了。」
彼拉多聽見耶穌是「加利利人」，就想到「希律正在耶路撒冷」，這個「希律」就是處死施洗約翰的希律安提帕，因為耶穌「屬希律所管，就把他送到希律那裡去」。「希律」的王宮就在耶路撒冷城中，耶穌又經過一次長程的押解。
三、希律和彼拉多成了朋友
「希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟。」然而「問他許多的話；耶穌卻一言不答」，同時「祭司長和文士都站著，極力的告他」，於是「希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裡去。」
諷刺的是「從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。」
默想
我是否在主的真理的掌權中，成為天國的子民？我是否為真理作見證，讓天國透過我彰顯出來？
回應
親愛的主：謝謝你，你誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，為我們的過犯受害，求主幫助我能明白你所作的一切，是代替我受刑罰。讓我能承認你是我的王。阿們！
**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著
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經文：路加福音二十二：63-71
這是耶穌的第一場審判，是宗教性的審判，馬太的記載讓我們知道，他們集中在耶穌是否是「基督彌賽亞」，這個宗教的身分，來施行審判。之後在彼拉多面前，是第二場審判，是政治性的審判，集中在耶穌是否是「猶太人的王」，這個政治身分，來施行審判。
一、看守的人戲弄耶穌
首先，我們看到「看守耶穌的人戲弄他，打他…… 用許多別的話辱罵他。」並且他們「蒙著他的眼，問他說：你是先知，告訴我們打你的是誰？」這就應驗以賽亞對受苦僕人的預言「他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。」(賽五三 3)
二、把耶穌帶到公會裡
之後「天一亮，民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會，把耶穌帶到他們的公會裡」。
這裡的「公會」是指猶太人的議事會議，由七十位長老組成，通稱叫 Sanhedrin ，意思是「坐在一起」，意指長老們半圓圍坐，施行審判或議事。之後的彼得(徒五) 和保羅(徒二三) 也曾受這樣的審判。
如前所說，在「公會」中，他們主要審判的罪名是耶穌是否自承是「基督彌賽亞」，因此他們說「你若是基督，就告訴我們。」耶穌說「我若告訴你們，你們也不信；我若問你們，你們也不回答。從今以後，人子要坐在神權能的右邊。」
三、你是神的兒子嗎
接著，他們問「這樣，你是神的兒子麼？」自承是神的兒子，則是犯了褻瀆上帝的罪，耶穌回答說「你們所說的是。」
馬太的記載是「大祭司對他說：我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？耶穌對他說：你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」(太二六 63-64)
於是宗教領袖判定「何必再用見證呢？他親口所說的，我們都親自聽見了。」
約翰福音特別記載，「公會」只有審判的權柄，沒有「殺人的權柄」，因此將耶穌送去羅馬巡撫之處，意思是他們定意要治死耶穌。
默想
我是否認明耶穌是基督受膏者，是神的兒子？我是否相信耶穌在天上與父一同掌權，還要在榮耀中降臨？
回應
親愛的主：人們對你的藐視、錯認，很多時候我們是在其中有分的，甚至有時我們在心中也審判了你。主啊，赦免我們，讓我們鑒察內心的真實光景，確認我們對你的認識。我們要接受你對我們的光照(審判)，而不是用我們自以為的來認識(審判)你。阿們！
**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著
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新年互道「心想事成」，但若心裡想的是取代神的「深層偶像」，這真的是祝福嗎？本集從羅馬書看穿人心的渴望，拆解隱藏在控制、認同與舒適背後的屬靈真相。當我們壓抑真理，意志與情感便會陷入扭曲。邀請你透過福音的大能，重新奪回心思意念，讓基督成為生命真正的主，經歷那「事已經成了」的真平安。

經 文：羅馬書一18-25 (2026/2/15 證道)
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經文：路加福音二十二：47-62
就在耶穌禱告之後，他就開始面對他生命中最黑暗的一天。
一、用親嘴作賣主的暗號
這時「猶大」帶著「許多人」來，這些人都是祭司長差來的。「猶大走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴」，這是彼此問安的意思，耶穌說「猶大！你用親嘴的暗號賣人子麼？」以問平安的方式來出賣對方，這是何等諷刺的事。
旁邊的門徒們意識到事情不對，「就說：主阿﹗我們拿刀砍可以不可以？內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。」他們以為這就是耶穌要他們帶刀的原因，然而耶穌對他們說「收刀入鞘罷！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來麼？」( 太二六52-53) 因此耶穌要他們買刀並不是為了對抗，而是指他們即將面對逼迫。因此耶穌「摸那人的耳朵，把他治好了。」
二、黑暗掌權了
這時，我們終於在黑暗中，看見了這些來捉拿耶穌之人的臉孔，他們是「祭司長和守殿官並長老」。耶穌對他們說「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜麼？我天天同你們在殿裡，你們不下手拿我。」也就是說，他們不敢在光天化日之下作的事，只能在四下無人的黑暗中行事。因此耶穌說「現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」意思是他們的行為是屬於黑暗權勢的。
這些人「拿住耶穌，把他帶到大祭司的宅裡」，當年的大祭司，擁有宗教的審判權，這個宅邸被稱為是「該亞法」家，他是當時的大祭司。這個地方離耶穌與門徒用逾越節筵席的馬可樓距離不遠。
三、彼得出去痛哭
別的福音書記載著「門徒都離開他逃走了」，而「彼得遠遠的跟著」。其實約翰福音記載著約翰先進了該亞法的院子，之後把彼得也帶進去( 約十八15-16)。
當彼得與眾人一同坐在院中的火光之下，「有一個使女看見彼得坐在火光裡，就定睛看他，說：這個人素來也是同那人一夥的。」彼得「卻不承認，說：女子，我不認得他。」接著又有兩次，彼得說「我不是…… 我不曉得你說的是甚麼！」
這時，已到清晨「雞就叫了」，耶穌「轉過身來看彼得」，彼得「想起主對他所說的話：今日雞叫以先，你要三次不認我。他就出去痛哭」。
許多人在探討耶穌看著彼得的眼神是甚麼？是指責、怨恨？是「我早就告訴你」？還是憐憫與接納呢？
默想
我是否在軟弱中跌倒，卻看見主憐憫與接納的眼神，以致完全認識自己的有限？
回應
親愛的主：謝謝你，你認識我們心中的每一個陰暗面，我們在你面前無可藏躲，幫助我們在你的眼中看見自己，也看見你仍對我抱著希望，得以重新站立。阿們！
**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著
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你的信仰是「跟著人群看熱鬧」，還是「對準目標的跟隨」？
本集透過路加福音，拆解耶穌在關鍵時刻的禱告與教導。讓我們學習在職場與家庭中，天天捨己、背起十字架，從心裡火熱的門徒轉變為充滿大能的見證者。讓舊事過去，與主走上一段不再一樣的精彩旅程！

經文：路加福音9:18-27 (2026/2/21)
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