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    EP391 莊子──釋逍遙 ‧ 說齊物 ‧ 講養生 |第2集|辛意雲主講

    28/10/2026 | 1h 17 mins.
    莊子──釋逍遙 ‧ 說齊物 ‧ 講養生


    「至人無己,神人無功,聖人無名」。這是進入逍遙遊的代碼。
    「彼是莫得其偶,謂之道樞。樞始得其環中,以應無窮」。這是開啟齊物論的一把金鑰匙。
    「吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!」。這是莊子養生不可忽略的前提。
    莊子從「經驗」飛躍進入「想像」世界;從「現實」擴展到「理想」。如同遊龍穿梭在六氣的變化中。這開展了人類生命可能有的高度與廣度。
    就在二千多年前,他用清朗的長嘯,預告世人「自由」的美好。


    󠀠辛意雲

    文化大學哲學系碩士,師承錢穆先生,傳承儒學精神,也愛好中國傳統戲曲。臺北藝術大學榮譽教授、錢穆故居講座教授。
    著有《辛老師的私房國文課:從經典中學習生活智慧》、《辛老師的私房美學課》、《人人必讀的七本書:《論語》、《孟子》辛老師的私房經典課(1)》《人人必讀的七本書:《莊子》、《老子》辛老師的私房經典課(2)》等。
    兩屆師鐸獎、第14屆台北文化獎、建中國學社及教師人文研究社指導老師。
    辛老師師承國學大師錢穆先生的治學見地,教人從性情出發,從平日的生活起居從容調理身心,舒暢情志,就是中庸的「天命之謂性,率性之謂道」的實踐。


    時間|2008~2009

    敏隆講堂YouTube頻道, 線上收看 ➠ 莊子第2集
    --
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    EP390 莊子──釋逍遙 ‧ 說齊物 ‧ 講養生 |第1集|辛意雲主講

    28/10/2026 | 1h 29 mins.
    莊子──釋逍遙 ‧ 說齊物 ‧ 講養生


    「至人無己,神人無功,聖人無名」。這是進入逍遙遊的代碼。
    「彼是莫得其偶,謂之道樞。樞始得其環中,以應無窮」。這是開啟齊物論的一把金鑰匙。
    「吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!」。這是莊子養生不可忽略的前提。
    莊子從「經驗」飛躍進入「想像」世界;從「現實」擴展到「理想」。如同遊龍穿梭在六氣的變化中。這開展了人類生命可能有的高度與廣度。
    就在二千多年前,他用清朗的長嘯,預告世人「自由」的美好。


    󠀠辛意雲

    文化大學哲學系碩士,師承錢穆先生,傳承儒學精神,也愛好中國傳統戲曲。臺北藝術大學榮譽教授、錢穆故居講座教授。
    著有《辛老師的私房國文課:從經典中學習生活智慧》、《辛老師的私房美學課》、《人人必讀的七本書:《論語》、《孟子》辛老師的私房經典課(1)》《人人必讀的七本書:《莊子》、《老子》辛老師的私房經典課(2)》等。
    兩屆師鐸獎、第14屆台北文化獎、建中國學社及教師人文研究社指導老師。
    辛老師師承國學大師錢穆先生的治學見地,教人從性情出發,從平日的生活起居從容調理身心,舒暢情志,就是中庸的「天命之謂性,率性之謂道」的實踐。


    時間|2008~2009

    敏隆講堂YouTube頻道, 線上收看 ➠ 莊子第1集
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    EP389 陪你讀本書|《鍵與之外》|郝明義✕焦元溥主講

    05/10/2026 | 2h 4 mins.
    【 陪你讀本書19 】
    八十八鍵,大千世界:鋼琴家能看到怎樣的人生?
    ——讀白建宇的《鍵與之外》


    大塊文化發行人郝明義和樂評家焦元溥共同參與編輯、出版的《鍵與之外》,一上市就深獲各界好評,尤其感動許多自認與古典音樂無涉的讀者。󠀠󠀠

    為什麼兩個台灣人,要為一位旅法韓國鋼琴家做書?《鍵與之外》又如何在韓國引發話題?「古典樂鋼琴家」在21世紀可以是什麼意義,我們又能如何欣賞鋼琴演奏與古典音樂?󠀠

    郝明義和焦元溥將以他們的親身經驗說明白建宇帶給他們的啟發,分享書中精彩內容,並以白建宇的錄音為例,現場解析演奏與詮釋的妙處。 󠀠

    ◆

    主講|郝明義✕焦元溥
    時間|2026/8/29
    地點|敏隆講堂
    主辦|洪建全基金會
    策畫|簡靜惠 × 曾文娟

    ◆
    敏隆講堂YouTube頻道, 線上收看 ➠ 八十八鍵,大千世界:鋼琴家能看到怎樣的人生?——讀白建宇的《鍵與之外》

    陪你讀本書
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    EP388 艾略特《荒原》The Waste Land|第2集|廖雅慧主講

    15/09/2026 | 1h 24 mins.
    流逝的時間與靜定的永恆 
    󠀠
    艾略特曾說:一個最好的詩人,那怕是寫他最個人的,最私密的東西,其實都把他所屬於的整個時代寫了進去。《荒原》是艾略特最廣為人知的一首長詩,詩行中在眾多跳轉的場景、角色、聲音裡我們讀到一種荒涼的敗落,這是西方文明進入了一片精神上的荒原意象。然而他的壓卷之作無疑是《四首四重奏》。 󠀠 
    這四首各五個段落的詩發表於不同的年代,之後於紐約(1942)和倫敦(1943)合集出版,成就二十世紀最偉大的詩篇。
    󠀠Burnt Norton,East Coker,The Dry Salvages,Little Gidding名稱都取自地名,三個英國的,一個美國的。這個 cycle 的取名 Four Quartets有著強烈的音樂性,每一首都可看作是一個有五個樂章的四重奏,這四個四重奏再合成為一個交響曲。詩詞中可以探索到呈示部、發展部、再現部,非常有趣。《四首四重奏》最值得注意/用心之處是人和時間的關係,信仰的探索:個人的,歷史的,自然宇宙間的,內醒的。剎那即是永恆,人人心中有神/佛。時間和信仰皆存於一心。
    讀詩很難追求一個確定的意義結構,這也是現代詩之所以晦澀難懂的原因。在追尋詩歌意義的時候,當我們把心思放在上頭,此時這個詩歌真正的力量,它才會潛入我們內心,潛入我們的意識底下。這是透過聲音的想像力,透過音律、透過音節,在未讀懂文字意義之前,首先影響我們的東西。詩人以《四首四重奏》為名的長詩,似乎標示著聲音想像力是解開謎團的線索。
    󠀠-
    󠀠廖雅慧
    台大外文系,美國邁阿密大學文學碩士。
    曾任教於台北醫學大學、陽明大學、慈濟大學。
    2006-2016於敏隆講堂講授二十部莎士比亞劇作。
    -
    時間|2020/12~2021/1
    敏隆講堂YouTube頻道 ➠ 艾略特《荒原》第2集
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    EP387 艾略特《荒原》The Waste Land|第1集|廖雅慧主講

    15/09/2026 | 1h 41 mins.
    流逝的時間與靜定的永恆 
    󠀠
    艾略特曾說:一個最好的詩人,那怕是寫他最個人的,最私密的東西,其實都把他所屬於的整個時代寫了進去。《荒原》是艾略特最廣為人知的一首長詩,詩行中在眾多跳轉的場景、角色、聲音裡我們讀到一種荒涼的敗落,這是西方文明進入了一片精神上的荒原意象。然而他的壓卷之作無疑是《四首四重奏》。 󠀠 
    這四首各五個段落的詩發表於不同的年代,之後於紐約(1942)和倫敦(1943)合集出版,成就二十世紀最偉大的詩篇。
    󠀠Burnt Norton,East Coker,The Dry Salvages,Little Gidding名稱都取自地名,三個英國的,一個美國的。這個 cycle 的取名 Four Quartets有著強烈的音樂性,每一首都可看作是一個有五個樂章的四重奏,這四個四重奏再合成為一個交響曲。詩詞中可以探索到呈示部、發展部、再現部,非常有趣。《四首四重奏》最值得注意/用心之處是人和時間的關係,信仰的探索:個人的,歷史的,自然宇宙間的,內醒的。剎那即是永恆,人人心中有神/佛。時間和信仰皆存於一心。
    讀詩很難追求一個確定的意義結構,這也是現代詩之所以晦澀難懂的原因。在追尋詩歌意義的時候,當我們把心思放在上頭,此時這個詩歌真正的力量,它才會潛入我們內心,潛入我們的意識底下。這是透過聲音的想像力,透過音律、透過音節,在未讀懂文字意義之前,首先影響我們的東西。詩人以《四首四重奏》為名的長詩,似乎標示著聲音想像力是解開謎團的線索。
    󠀠-
    󠀠廖雅慧
    台大外文系,美國邁阿密大學文學碩士。
    曾任教於台北醫學大學、陽明大學、慈濟大學。
    2006-2016於敏隆講堂講授二十部莎士比亞劇作。
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    時間|2020/12~2021/1
    敏隆講堂YouTube頻道 ➠ 艾略特《荒原》第1集
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